Entrevistado: Señor Antonio Rojas
Entrevistadores: Semillero de
investigación
Fecha 21 de julio 2015
Lugar: vereda Sinaí, escuela.
Coordinador: Bueno, Buenos
días, estamos aquí reunidos para compartir unas pequeñas historias que nos va a
contar aquí don Antonio, para los chicos que no conocen, don Antonio es uno de
los colonizadores del corregimiento de Playa Rica y de Huisito, tenemos todavía
el honor de poder contar con su presencia y la idea de esta reunión es poder
fortalecer un poco esa historia que
tiene nuestro corregimiento y que hace parte de ese proceso de identidad que
nosotros debemos estar construyendo dentro del aula de clase, dentro de una
misma sociedad y una comunidad como lo ha sido Playa Rica. Entonces con los
chicos estamos realizando un proyecto de investigación, algunos chicos de aquí
pertenecen a un semillero la idea es poder recolectar la historia o hacer una
reseña histórica de la Institución Educativa desde sus inicios de pronto hasta
lo que es en este momento, como está constituida, pero de transfondo queremos
conocer también cual ha sido ese contexto que ha tenido el corregimiento de
Playa Rica y que ha tenido y ha dado, digamos pie, para que se configure lo que
es la comunidad hoy, por eso tuvimos la intención de invitar a don Antonio,
para que el pueda compartir esas historias, esos conocimientos que tiene sobre
esta región y pues que mejor compartirlo con los jóvenes que van a ser los
futuros lideres de este corregimiento, entonces, muchísimas gracias dosn
Antonio por haber aceptado esta invitación de los chicos y las docentes de la
Institución y pues lo escuchamos…
Don Antonio: min 2:04… Buenos
días para todos, yo creó que es necesario identificarme primero para que sepan
con quien están tratando y también, yo rogaría a los profesores se me
identifiquen para saber también sus lugares de origen, de donde son, sus
nombres todo, si me lo pueden dar anotadito mejor para no olvidarme. Bueno
saben que cuentan con Antonio Rojas Montero, natural del pueblo de Chapas, hoy
Aires de Occidente, eso le cambiaron el nombre, soy nacido ahí, criado ahí,
bautizado en el Tambo, tengo 94 años, los cumplí el 10 de mayo pasado y soy
colono fundador de este sector principalmente y que conozco la historia de
Playa Rica afondo; esta historia hay que dividirla en dos sectores, porque
Costa Nueva y este sector tiene su propia historia y desde su origen las
comunidades se manejaron aparte, aquí fundaron la junta de acción comunal y creamos
la escuela, y siempre nos hemos manejado independientes de Playa Rica, pero en
el año 91, a raíz de un accidente que hubo en esta finca, un derrumbamiento que
nos ordenaron evacuar la zona, me bajé a Playa Rica, allí fui nombrado
inspector de policía municipal en el año 91, trabaje un año no más, después fui
presidente de la Junta de Acción Comunal en dos ocasiones en Playa Rica, por
eso conozco la historia de mi sector que es este, yo soy el fundador de esta
escuela de la Junta Comunal, yo done el lote aquí para la escuela, esta es la
finca que era mia, bueno que es mía porque yo tengo el titulo, y que repartí a
los hijos para que trabajen, pero yo tengo la escritura de esto, yo conseguí la
partida para construir esta casita, el municipio en esa época, no pues todo el
tiempo se la pasaban sin plata, que no tenían plata ni para pagar a los
profesores, solo nos ayudaban en nada, entonces vino a la Playa a visitar una
funcionaria del INCORA, ellos ayudaban para escuelas, para caminos, le conté la
historia de esto, que estábamos batallando con una escuela privada, hace mucho
tiempo y ocupando casas de familias porque no teníamos local. dijo vea, INCORA
si esta ayudando, yo voy a ver si les consigo una platica, salgan con el presidente de la junta de aquí a 8 días a
ver en que le podemos ayudar, nos fuimos con el presidente de la junta y
llegamos a la oficina de la doctora Claudia y desde allá nos hizo señas y nos
hizo señas dijo que siguiéramos y la vi muy formal y dijo: les tengo una buena
noticia, conseguí un millón para la construcción de la escuela del Sinaí, les
voy a dar el cheque ya mismo, y ustedes van a la Caja Agraria abren una cuenta
de caja corriente y de ahí van retirando para la compra de los materiales para
su escuela, bueno esa es una historia larguita, pues yo soy el fundador de esta
escuela también, yo done el lote, el fundador de la junta comunal y en Playa
Rica ya es otra historia, porque allá también tiene su origen, que ya vamos
dejando este tema porque es larga, vamos a ir, voy a bregar a irles
respondiendo a las preguntas aquí anotadas, porque sino esto se prolongaría por
mucho tiempo . entonces ya me identifique, ya saben quien es este viejo donde
se lo hallen, padre de doce hijos, 8 varones y 4 mujeres, todos estos de por
aquí son descendientes, nietos, bisnietos, tengo 44 nietos, 23 bisnietos y la
mayoría están aquí, en huisito tengo un hijo que vive allá, ROBERTO, allá tengo
un poco de nietos también, en Cali, Popayán una descendencia muy grande de
Rojas, entonces bueno para que vayan dándose cuenta de este viejo, porque sí,
todo es necesario saberlo y para ustedes los profesores también para que se
vayan dando cuenta entonces dejando este tema del Sinaí, voy a ir resolviendo
sus preguntar, porque esto se nos puede prolongar por mucho tiempo y yo les
hablo francamente no resisto mucho tiempo ni parado, ni sentado ni de pie, yo
allá escribo un rato, me da sueño, me acuesto, luego voy y tomo café y vuelvo y
escribo y leo, pero no resisto ni dos, ni tres horas entonces les anticipo,
risas… por eso voy a bregar a ser lo más breve, porque queden satisfechos con
las respuestas de acuerdo con esto, bueno dice la primera pregunta: ¿qué le
motivo a venir a poblar estas tierras? ¿en qué año llegó a Playa Rica?, bueno
entonces vamos con la primer pregunta, el motivo para venir a estas, bueno yo,
nosotros estábamos radicados en Tierra dentro, municipio de Morales, una
colonia indígena de origen Paéz, o Paes, como se dice, de las dos formas es o
Nasa… bueno ellos hablaban el idioma, la mayoría del… habían paez de la
cordillera de los paramos acá y le habían denominado Tierradentro, porque ellos
venían del otro tierradentro, yo me había ido a vivir allá, me gusto la,…
establecí muy buenas relaciones con los
indígenas y al estar establecido allá, en el 64 apareció allá el comandante
guerrillero capitán rayo de nombre Arcecio Portilla, natural de Guaitaría
Nariño, veterano de la guerra de corea, el había en el batallón Colombia en el
momento de la guerra, apareció allá organizando, apenas se dieron cuenta el
ejercito que allá estaba un comandante del ejército organizando la guerrilla
metieron un operativo el tremendo metieron como 1000 hombres, habían tres dentradas
y por … retomar min 10;31
…todas tres dentradas le
metieron gente, cuando pensábamos estábamos encerrados, las regiones encerradas;
el comandante no estaba en condiciones de hacer frente al ejercito, no tenían
armas sino unas escopeticas hechizas, unos revólveres y no era como habían
informado allá que tenía 200 hombres armados, no tenía era 30 pero con
escopetas y revólveres viejos, la consigna del ejercito era que si les mataban
un soldado o les hacían un tiro quemaran las casas de los habitantes y los
mataran con hijos y todo, ellos llegaron y dijeron que la gente que hallaran en
la casa o que estuvieran trabajando no les hacían nada, pero el que estuviera
por ahí vagando si los mataban, eso fue así, iban llegando a la casa de un
indígena, como ellos madrugaban a almorzar, ellos a las 6 de la mañana estaban
almorzando, se iban al trabajo, llevaban un
calabazo de chicha para tomárselo en el día, o coca los que masticaban
coca, y ya volvían por la noche, hallaron a varios muchachos que estaban
almorzando y les dijeron ah vos sos guerrillero han salido del monte no, por
eso están almorzando, salgan para aca… tan, tan, tan… y se dicen a matar
indígenas… bueno entonces nosotros ya pensamos, no, esto esta grave ellos
dijeron que el que hallaran en la casa o hallaran trabajando no era, entonces
por qué mataron a estos muchachos en la casa… bueno entonces, todos nos tiramos
al monte, nos fuimos a esconder al monte, dejamos las señoras y los niños, al
otro día llegó la razón de que están violando a las mujeres jóvenes, indígenas
y lo que se fuera, entonces dijimos, no, hay que llevarse a las señoras y a los
hijos, vamos para el monte todos y
dejamos las casas abandonadas, y llegaba
el ejército y ahí criaban mucho esas aves de corral, gallinas, patos,
bimbos… ganado bueno, esa gente criaba mucho, entonces no le tiraron al
ganado ni al cerdo, sino que llegaban a
una casa y coge gallinas y patos y bimbos y llegan allá a la escuela que
estaban acampando, para comer allá y luego se robaban, un indígena que tenía
una tienda, la saquearon, se llevaron todo en las mismas mulas que él tenía, el
compraba café porque allá se producía café y se llevaron el café también hasta Suarez para venderlo allá, eso fue
terrible, bueno entonces, se demoraron 2 semanas, después de que hubieron esa
matanza y todo , ahora sí empezaron a investigar quienes eran los colaboradores
ahí de la guerrilla, no, de una me sindicaron a mi, porque resulta que yo era
reservista, había pagado el servicio militar y otros dos muchachos indígenas
también habían pagado el servicio militar y el comandante nos dijo, vean
ustedes como militares van a darles unas clases de milicias a estos muchachos
nuevos, como 30 muchachos, la tarea es llevarlos por allá a un lugar aparte y
les enseñan todo lo que ustedes sepan de milicia, manejo de fusil,
aprovechamiento de terreno y claro nos toco hacer eso, pues claro, cuando
empezaron ainvestigar quienes eran los que, ahí mismo me empezaron a perseguir,
como ya conocíamos estas montañas, ya habíamos venido más antes, ya esto lo habíamos
inspeccionado, le dije a mis hermanos, vámonos para la costa, porque esto está
grave, a nosotros nos van a perseguir ahora por a ver colaborado con la
guerrilla, y estuvimos tan de malas que una de mis hermanos salió a abrir y ahí
lo pillaron, ahí lo cogieron de una lo pasaron a la tercera brigada, el pago 4
años 2 meses en la cárcel de VillaNueva de Cali, y el me escribió una carta
diciendo, hermano no vaya a dejarse pillar, usted no sabe lo duro y lo tremendo
que está esto en la cárcel buste huya cielo y tierra y no se deje coger, usted
no resiste, entonces nos metimos pa acá, y a la vez que estábamos escondidos
del ejercito, estábamos abriendo mejorita, trabajando en las mejoritas, eso nos
obligo a meternos para acá, pero eso ya en el año 64 nos radicamos, esto fue lo
que nos hecho a estas veredas.
Bueno cuando baje a Playa
Rica, por primera vez ya instalado aquí, me dijo otro colono, en Playa Rica hay
unos colonos que han venido de Huisitó, allá hay como tres casitas, y hay un
señor que vende sal, manteca, fósforos y vela, cuando se le acabe la salsita
váyase para playa Rica que ahí hay unos señores que han entrando de Huisitó,
Antioqueños unos… entonces me fui por este…esto era un guadual, no había camino,
dijo ahí hay un pisito, váyase por aquí, ahí hay un puente, es un solo palo en
el rio, sino un pasamano, tiene que pasarse montado en ese palo pero hay un
puente, llegué ahí, intente pasarme por ese palo y no fui capaz de pie, dije no
verdad tengo que horquetearme en este palo y me pase, ya llegué y me entreviste
con don Misael Gonzales, era el paisa que había venido de Cali y ustedes donde
trabajan?, le dije nosotros estamos arriba, en las orillas de Río Blanco y por
donde entraron ustedes, y le dije nosotros entramos por zabaneta, por Uribe y bustedes
por donde entraron, nosotros dentramos de Huisitó, por aquí por la banderola y
vimos esto como bonito y nos instalamos aquí, ah bueno, entonces yo voy a
seguir viniendo aquí, seguimos entrevistándonos, yo bajaba de vez en cuando, y
se reunían ellos a conversar, a contar su propia historia, ellos ya me
indagaban bien, ya les contaba la historia, a nosotros nos pasó la misma cosa,
el uno era: yo vengo de Restrepo, allá nos quemaron las casas, hicieron la
matanza más horrible, decía otro yo vengo del Doyo, yo vengo del valle, allá
nos tocó dejar las fincas, eso fue terrible la violencia allá, entonces todos,
tanto los que entraron por huisito, como nosotros, todos empujados siempre por
la misma violencia política- religiosa instaurada por el régimen conservador de
Mariano Ospina Pérez y prolongada por Laureano Gómez presidente de la república,
eso fue lo que nos impulsó a meternos por acá (18:52…001) bueno, esa pregunta esta ya respuesta con lo
que les he dicho, claro que esto tenemos que bregar hacerlo muy breve, porque
si yo me extendiera a relatarles todos los sucesos, cómo fue la estadía, cómo
nos alimentábamos, como hicimos para supervivir, no, esto necesita mucho
tiempo, yo creo que con esta pregunta más o menos respondo, doy la respuesta,
respondo del motivo a venir a poblar estas tierra, en qué año llegó a Playa
Rica? Les cuento, nosotros entramos por acá en el 52, la primera exploración de
reconocimiento de la tierra, en el año 52, en el 53 llegó a la presidencia el
general Rojas Pinilla y ya nosotros estábamos acá en esta zona, entonces a
Playa Rica baje después de ya avernos instalado aquí, y ya encontré a los otros
colonos que también contaban la misma historia, entonces yo ya me radique aquí
en el año 64, entonces esta ya respuesta. Bueno como hizo para llegar a Playa
Rica? Había carretera y hasta donde llegaba? Bueno la carretera hace muchos
años estaba en asomadero desde el año, yo tenía aproximadamente 9 años cuando
metieron esa carretera, decían que con
rumbo a Guapi, pero se quedó ahí por largos años abandonada, los colonos que
entraron a Huisitó les tocaba dentrar todo a lomo de mula desde el asomadero y
los que dentraron por acá, pues venían de Huisitó, cuando avanzó la carretera
hasta la peña del perro, claro ya los de la Playa hicieron su trocha por tinto
frio a salir a la peña del perro y nosotros hicimos la trochita de aquí por
Costa Nueva, y los de Huisitó hicieron el camino para salir al 20 de Julio,
Huisitó abrió el camino para salir al 20, Playa Rica abrió el caminito por
Tinto frio y nosotros por Costa Nueva para salir al 20, porque por Huisitó el
camino antiguo era ha salir a Tambito para salir al asomadero, entonces se
acortó la distancia de Huisitó ya salieron al 20 de julio, sew denomino 20 de
julio porque el 20 de julio llegaron las maquinas que iban rompiendo hasta
allí, entonces allí hicieron unas explanaciones para hacer campamento y de ahí
se formó la primer tienda y fue llegando gente y ahí se ubicaron muchas
personas, eso llegó a ser corregimiento, crearon una inspección judicial,
construyeron una escuela, yo fui secretario de la inspección judicial ahí por
un tiempo, en ese tiempo existía la ley de la tariedad y la alternación
(consultar) ustedes deben haber oído lo que fue ese régimen, era un pacto que
hizo el partido liberal y el partido conservador para frenar un poco la guerra,
la violencia de que se turenaran en el gobierno 4 años gobernaba el partido
liberal, 4 años mandaba el partido conservador, las gobernaciones y alcaldías
abría una pariedad, si el alcalde era conservador el alcalde tenía que ser
liberal, si el gobernador era liberal el secretario debería ser conservador,
como esta inspección que crearon en el 20 mandaron un inspector conservador, me
dijo, no pues usted porque no me sirve de secretario, me toca buscar un
liberal, pues porque hay que darle cumplimiento a la ley de la pariedad,
entonces acepte, al individuo le hicieron un atentado al poco tiempo y pidió el
traslado inmediatamente, quede encargado de esa inspección casi por un año.
Bueno, había carretera y hasta
donde llegaba, entonces ya está dada la respuesta, la carretera estuvo por
muchos años en el asomadero, durante el gobierno de Lleras Restrepo, la
avanzaron hasta el 20 de julio y quedó ahí por más de 20 años, eso ya a los 20
años le hicieron ya el ramal para Huisitó y ahora ultimo pues ya, después de
tantas luchas con el ramal, la avnazaron hasta campamento, está dada la
respuesta.
Cómo hice para llegar a Playa
Rica?, había carretera, hasta donde llegaba?
Quienes tuvieron la idea de hacer
una escuela y en qué año se fundó? Quienes ayudaron a construir la primera
escuela? Vamos con esta respuesta: la escuela en Playa Rica se fundó más o
menos en el 67, ahí ya se había fundado la junta comunal, el primer presidente
de la Junta fue Alfonso Montenegro, uno de los primeros colonizadores y se creó
la inspección y se creó escuela y empezaron a luchar por construir el local, el
y claro la junta comunal que estaba integrada por personal de los colonos que
habían llegado ahí, los fundadores eran: don Fernando Muñoz, Alonso Montenegro,
Chito Arcila, Benito Martínez, Juan Maldonado, Misael Gonzales, Arturo
Guerrero, Pablo Oviedo, Misael Chirito, hernoraldo Martínez, Rafael Castillo
entre los colonos que habían poblado ya playa rica, de este personal, ellos
constituían ya la junta comunal, don Alonso que ya era de los fundadores, era
ya Inspector de policía municipal, entonces si, con el nombramiento de la
inspección de policía, ya se creó la escuela, el nombre de los primeros
profesores pues no recuerdo en su totalidad nombres completos pero recuerdo de
la profesora Mercedez que fue de las primeras profesoras, ella era de El Tambo,
después estuvo Edelmira Quilindo ella venía de la otra cordillera, después
estuvo un muchacho de apellido Cervantes, de nombre Jesús que era del Alto del
Rey, después el profesor Carlos, y ya en el 91 la profesora Eliza, ella era
natural de por ahí de Chapas esto es lo que recuerdo de los primeros
profesores, bueno entonces está dada la respuesta a esta pregunta. Si más o
menos en el 64 se fundó la escuela. Cuáles fueron los primeros profesores que
enseñaron en Playa Rica, ya está dada y quién fue el primer rector o rectora,
ya les dije los nombres de los primeros profesores que yo recuerdo, entonces
Edelmira Quilindo, Mercedes, Cervantes, Jesús ,Carlos, profesoras Eliza esos
fueron los primeros profesores, la primera entonces fue Mercedes, la profesora
Mercedes, Bueno entonces así abreviando, he dado respuesta a las preguntas de
la Carta, ya pues si necesitan algotra pregunta particular, fuera de lo que
está aquí pues y puedo responderle, entonces pueden hacerme otras preguntas más
a ver, respecto a la fundación de Playa Rica, eso es lo más importante, bueno
Playa Rica se fundó con estas personas que están ya anotadas, son los
fundadores, las primeras casitas, que preguntan como: eran todas de guadua,
como había mucha guadua, era el material más fácil, las primeras casitas eran
todas de guadua, forradas con esterilla, uno le ponía el piso de esterilla de
guadua y el techo de la misma guadua, se sacaba la coca de guadua, se dejaba
curar un tiempo y se techaba con la coquera, todo era de guadua, las primeras
casitas que se construyeron, los caminos, los colonos de Playa Rica ellos desde
un principio, trasaron su camino por Tinto Frio, eso ya les había contado
también, y nosotros los de esta parte alta construimos el camino por acá por
Costa Nueva… cuando eso ya se pobló, ya en el 73 llegó la gente de Nariño,
cuantos son de Nariño jajaja cuantos hay Nariñenses, no hay ni uno, si 2, bueno
resulta ellos vinieron ya atraídos por la Industria de la coca, y ya ellos
tomaron mucha fuerza de yo siendo presidente de la Junta comunal, esta pregunta
también está ahí, que acción desarrollé ahí, no yo soy sincero, yo no pude
hacer mayor cosa, porque los otros directivos eran nariñenses, y ellos no
estaban ni por carretera, ni por nada, vino una disputa porque ellos estaban
vendiendo los lotes para que querían edificar a 200.000 pesos hasta 300 mil, y
les dije no, no estoy de acuerdo con eso, yo estoy de acuerdo que la gente
pobre que no tiene a donde ir y que quieren edificar, hay lotes desocupados que
se les regale el lotecito, y dijeron no, esos lotes no se pueden regalar, esos
son a 200.000 pesos, bueno vino el problema de la carretera, yo luchaba por la
carretera porque el fundador y el inspector de policía que fue Alonso
Montenegro, el lucho desde un principio por bregar por la carreterita a Playa
Rica, yo logre movilizar la gente, y el gobierno ya lanzó el programa plante,
que se trataba de sustituir los cultivos ilícitos, con otras plantaciones con
una cantidad de garantías, el presidente Samper mandó unos funcionarios al
Tambo retomar 33:41
Para que celebraran unos
convenios con las comunidades de Playa Rica para la sustitución de la coca,
logre movilizar unos 200 agricultores de Playa Rica y de aquí, salimos al
Tambo, yo como líder, yo libraba pues el alegato, los funcionarios del gobierno
decían esto: bueno, nosotros vamos a ayudarles pero tiene que erradicar la coca
de inmediato, arrancarla, y así les metemos carretera, les construimos
escuelas, puentes, todo lo que necesiten, yo que era el que más conversaba les
dije, no, ah y que eso fuera de inmediato, les dije no , nosotros erradicamos
la coca, cuando la carretera este en Playa Rica y que nos construyan el puesto
de salud, los puentes que faltan y nos den un auxilio para vivienda para la
gente pobre, los colonos pobres que no
tiene como edificar, si hacen eso nos comprometemos, sino , no, después
de una discusión que se prolongó por horas, oiga, ellos aceptaron que sí que
entonces cuando la carretera llegara a Playa Rica, pues que ya teníamos
entonces que ir erradicando ya la coca, sustituyéndola por otros cultivos pero
desafortunadamente, el plante sí, ellos se comprometieron a girar 90 millones
para la primer partida, para avanzar de ahí para abajo, estuvimos tan de malas
que la plata llegó a la alcaldía y desde ese tiempo la corrupción era tremenda,
el alcalde contrato un ingeniero de la política de él; el ingeniero vino y dejó
un buldosero ahí, y se fue, y ese buldosero botó un derrumbito que había ahí, y
siguió de ahí abajo, dañando unas alcantarillas, antes vino fue a dañar la
carretera, cuando la gente vio eso dijo, no, nos han engañado miserablemente,
vamos es ha sembrar coca, todos a sembrar coca, entonces yo no pude desarrollar
ninguna labor importante, y ya los compañeros de la junta decían: no, carretera
no necesitamos y hasta ahora hay gente que está en eso, yo converso y varios me
dicen no acá la carretera no es necesaria
desde ese tiempo ya, imagínese mis compañeros dijeron vea esa carretera no es
necesaria es perjudicial, lo uno porque viene antinarcóticos a acabar con los
cultivos y lo otro porque se nos acaba el negocio de la arriería, fíjese que
acá todo mundo está consiguiendo platica con la arriería, entonces eso es
perjudicial, imagínese, yo luchando por la carretera y ellos diciendo que era
perjudicial, entablábamos unas discusiones ahí, cuando yo vi que yo no tenía
respaldo de los compañeros de la junta, ellos iban por otra parte, dije no, yo aquí no estoy
haciendo nada, no puedo hacer nada, renuncie me margine, a los pocos días
mataron a mi Yerno Chávez, el promotor de entonces, y nos salimos, nos salimos
a Popayán, vendí la casa y nos salimos, bueno esa es mi historia cuando fui
presidente de la junta comunal, y es bueno contarle cuando fui inspector de
policía, bueno yo vi que allí había que trabajar con mucha diplomacia porque
esto era ya zona roja y converse con el comandante, como podía trabajar, y me dijo
vea, usted puede trabajar todo por medio de la conciliación, usted no empapela
a nadie, eh, todo por medio de la conciliación, nada de multa, nada de esas
cosas, muertos que aparezcan por allá usted no los puede reportar y usted no va
a empapelar a nadie, trabaje de acuerdo con la junta comunal, bueno trabaje un
año y eso se puso complicado, renuncie, me fui marginando, con la junta comunal
y por último nos salimos del pueblo, bueno, ya me margine de Playa Rica. Mis
hijos ahora ultimo ellos se están, Gerson construyó su casita ahí, puso
negocitos ahí, lucho tiene retomar 39:22 .
Un cambuche que contruyó ahí,
ellos se han quedado ahí pero tiene que estar a la orden del día, ha sido una
controversia muy tremenda, y volviendo al tema de la división de los dos
sectores, como Costa Nueva tiene su propia historia también, independiente de
Playa Rica, pues si esa controversia que existió por el camino, como de los
primeros colonos fundadores abrieron el camino por tinto frio, ellos no nos
colaboraban para arreglar el camino por Costa Nueva tuvo que intervenir las
farc, no pues si es que cuando se les daña por allá ustedes tiene que salir por
aca, entonces tienen que colaborar, les
obligo a que tenían que ayudar, esa rivalidad duró por muchos años, ya ahora
que bajo la carretera al campamento, ahora si vieron que la vía era esta,
entonces, yo creo que abandonaron ese
camino de tinto frio, creo que lo abandonaron, pero por muchos años fue por tinto
frio la salida, por eso estas dos zonas desde su fundación han tenido su
problema y su independencia, los colonos de esta parte, luchábamos por el mal
de carretera para conseguir lo que necesitábamos acá, y ellos luchaban por
conseguir lo que ellos necesitaban allá, entonces eso es una cosa que hay que
contarla porque eso es necesario saberla, bueno y si algotra cosa más, a ver
que se me pasó por alto, que hay aquí.
Don Antonio de pronto usted
nos podría contar, eh, quien era el que hacía el contrato con los docentes,
como llegaban los docentes aquí? .. como dice, ¿Cómo llegaban los docentes a
Playa Rica, Quién los contrataba, quién les pagaba para que trabajaran acá? Ah
no, eso claro, ya el inspector, él lucho, y si ellos los pagaba el municipio,
si ellos entraron ya pagos por el municipio, muy barato si, en ese tiempo no,
era difícil el sueldo de los profesores, y volviendo al tema de aquí la lucha
fue tremenda también, y construimos el localcito, imaginese y los padres de
familia pagando los profesores, pagando por tres meses, por seis meses hasta
donde podían 42:17
Invité al promotor de Juntas
Comunales del Tambo, don Reinel, no se si existe todavía y lo traje aquí y le
dije mire vea, con la ayuda del INCORA construimos esta casita como es que el
municipio no va a responsabilizarse del ´pago, no es que el municipio está en
bancarota, no imaginese que no tenemos ni para pagar los profesores y no
podemos crear más plazas porque si no podemos con las que tenemos, no podemos
crear más plazas más, entonces pues, no podemos comprometernos a pagar más
profesores, y eche memoriales, en mi archivo conservo todos esos memoriales que
se enviaron, en mi archivo tengo el acta de convenio con el programa PLANTE,
que lo firmamos en el Tambo, los lideres de esa época y los que vinieron de
Bogotá… yo en mi archivo conservo todos esos documentos para recuerdo, para
alguna cosa han de servir, entonces pues si, ha habido siempre esa rivalidad
entre las dos veredas, aunque los primeros colonos, ellos todos políticamente
estaban de acuerdo, pero con el andar del tiempo fue entrando más gente las
cosas fueron cambiando y ahora yo me aterro totalmente, en el año 91, antes era
una corrupción la cosa tremenda, no eso se convirtió en una guarida de mejor
dicho, ahí no se trataba sino de conseguir plata, los festivales, eso no se
puede ocultar, hay que divulgarlo porque ahora es tiempo, ahora se puede
hablar, y los columnistas de esos periódicos están retacando sobre lo
acontecido, sobre la violencia, sobre los paramilitares, los que ayudaron,
bueno, todo eso ahora lo están sacando a la luz, entonces como yo he conversado
con Alexander mi hijo, el que está trabajando ahora el asunto de la
construcción del colegio y bueno usted que ha conversado con los comandantes
que dicen ellos, ellos dijeron no, ahora las cosas han cambiado, ellos ya no
son tan drásticos, soy amigos de algunos de ellos, entonces yo creo que si se
puede conversar… risas… si se puede contar algunas historias, sin miedo de que
se vaya a haber algunas represarías, no es más, ahora días yo intrigado con el
manejo de las cosas en Playa Rica y los muchachos me contaban, le mande a decir
a la comandante Carolina, porque no sube aquí, a esta escuela, que yo quería
tener un dialogo con ella, mando a decir que sí, citó la fecha el día, en esos
días están en vacaciones aquí en la escuela, estaba desocupada la cocina, yo
estaba ahí donde mi hijo miguel cuando fue un guerrillero y me llama, y bueno la
comandante me mando a decir que vaya quiere conversar con usted, me vine han
entrado a la cocina han preparado avena me sirvieron conversamos, ya sacó una
grabadora y la puso ahí y dijo, bueno, quiero que me relate la historia de esta
colonización hasta ahora, entonces sí, como lo estoy haciendo, me puse a relatar,
pero yo quería hacer énfasis sobre el asunto del manejo de los dineros la
corrupción y en que cosas yo no estaba de acuerdo con el movimiento, hay que
decirle la verdad de frente, a ella le gusto, me dijo vea me gusta que tengan
el valor civil para decirnos las cosas de frente, lo que a nosotros no nos
gusta es que anden hablando por detrás que nos digan las cosas de frente le
agradezco su valentía que tiene, le dije sabe porque lo hago, porque como yo
estoy tan viejo ya, a mi no me importa que me maten, risas, yo es decir, lo que
he vivido es suficiente, por eso no me da miedo decirles de frente lo que no es
correcto, lo que no estoy de acuerdo, el compañero de ella, que estaba allá,
dijo sí, es muy cierto, lo que dice el compañero es cierto, hice un relato
desde la colonización, todo el desarrollo de la historia, hasta que llegamos a
los cultivos ilícitos, ahí si en que no esta de acuerdo, cuales habían sido los
beneficios y los perjuicios y la organización comunal todas esas cosas las
trate, ella grabó eso y tiene esa
grabación; entonces no es la primera vez que me toca ya, por eso es que
desafortunadamente pues no hay el tiempo suficiente, no quiero que queden
aburridos, ni cansados, porque una reunión prolongada la gente se aburre y se
cansa. He tratado de responderles, yo no se si, ustedes quedan satisfechos con
las respuestas que he dado a sus interrogantes, mas o menos, es decir, estas
respuestas, y esto que he relatado, así a vuelo de pájaro, abreviando porque ya
en el libro que estoy escribiendo, ahí si esta eso detallado, he escrito ya
unas 100 paginas, pero me falta porque es que la historia no ha terminado,
cuando termine la violencia, cuando se firmen estos tratados de paz en la
habana, se podrá escribir el último capitulo de la historia de la violencia en
colombia, mientras tanto pues no, porque esta en curso, pues hasta ahora no
sabemos a donde vamos a llegar con los tratados de la habana; y la otra
historia que no se puede definir todavía y que no sabemos el desenlace es el
asunto de los cultivos ilícitos es otra guerra que está librando el gobierno,
pero en este periódico el espectador, dice un columnista que el gobierno de Santos
tiene dos guerras perdidas, que es la guerra contra el narcotráfico y la guerra
contra la pobreza, que todas dos guerras las tiene perdidas, vamos a ver, por
eso no se puede terminar está historia y yo estoy esperando a ver cuando
termina eso para terminar el libro, risas, para terminar el libro, porque
mientras dure esta violencia y está guerra pues no se ha escrito este último
capitulo, mientras sigan los cultivos ilícitos, pues no se puede escribir la
última página y eso no sabemos cuando se
de; el proceso de la habana eso está muy enredado, muy complicado, como ustedes
lo saben el gobierno ya le dio un ultimátum a las farc de que el plazo es hasta
octubre y que no puede pasar más de 4 meses pero no creo que eso pase, y el
asunto es que la coca, no esa si que no se sabe cuantos años dure si dure 5 o
más años, entonces sí, el último capitulo de esa historia no se ha escrito,
porque no a terminado todavía el proceso de la guerra y el proceso de la coca
Pues si, no se si de pronto
los chicos quieran hacer alguna pregunta, profundizar, los profes, preguntar
algo que de pronto les interesaría saber…
Profe Eidy… ehh, pues si, ehh
Bueno pues si alguna
preguntica, algún joven o alguna muchacha, quiere saber algotra cosita que bueno,
que pueda responder pues…
Aquí la profe Eidy: quiere
hacer una pregunta, tienes que hablar más durito profe
Usted decía que antes de la
violencia 51:42, usted… hábleme más… risas… no oigo… Que usted decía que, eh
con su historia de la violencia como había llegado acá, pero usted decía que
antes usted ya conocía este territorio, la pregunta ¿Por qué ya lo conocía? O
¿Cómo había sido en el que usted ya había venido a visitar acá, había conocido?
Expliqueme usted a ver lo que ella
está diciendo, sírvame de traductora, lo que pasa es, que la profe quiere saber
eh que lo motivo a usted o como llego usted a hacer esa primera exploración a
este territorio, antes de que viniera a quedarse aquí ya…
Mmmju…Ya… bueno le agradezco
esa pregunta porque lo estaba pasando por alto, resulta que yo tenía un tío, se
llamaba Agustín Montero natural de Chapa, que había aprendido a trabajar el
caucho natural que existe en estas tierras desde joven, y el permanecía por
meses en San Juan de Mechengue, había aprendido a trabajar el caucho, hacia
encauchado, hules y muchas otras cosas, cuando estábamos en tierra dentro fue a
visitarnos, el nos dijo: pero muchachos ustedes venirse por acá tan lejos, acá
los indígenas no les dan forma de hacerse una finquita, ellos tiene sus leyes y
sus reglamentos, ustedes tienen que estar aquí como al mando de ellos, como subaleternos, es decir a ordenes de
ellos, porque no van, porque no nos vamos otra vez a la tierra de donde fueron
ustedes, es que allí detrás de Munchique no más, hay unas tierras lindísimas,
tierra donde se da el maíz regado, hay mucho animal de casería, eso son unas
montañas inmensas y ríos, el había recorrido sacando caucho, trayendo caucho natural,
que había mucho en las riberas de estos ríos, vámonos muchachos, vuélvanse para
su tierra, entonces dijimos hombre verdad, entonces acordamos una fecha,
entonces yo los espero en Uribe y entonces ustedes se vienen por la cordillera
allí, yo los dentro por acá, yo conozco la trocha, el nos trajo, llegamos ahí a
la ultima finca de Sabanetas, y el adelante con un machetico, el estaba viejo
pero guapo todavía. Llegamos a un derrumbo por allá que había que pasar era
prendiéndose, eso hacían unas graditas… pero esto si está feo para pasar por
aquí, eso si nos llegamos a dar a donde iremos a parar, noooo entonces eso
prendance bien, por aquí pasamos, por aquí anduvimos nosotros, el nos trajo
anduvimos por las orillas del rio mechengue , nos pareció bonito y dije nooo,
no hay necesidad de avanzar más esto acá esta m bonito. Vámonos hacer la
propaganda allá a regar la noticia de que descubrimosd unas tierras, nos pasó
lo de Cristóbal colón, que el vino descubrió y se fue hizo el escándalo y se
viene ahora si una cantidad de españoles, organizaron expediciones dice la
historia, tipos que estaban allá llenos de deudas y que no sabían que hacer,
organizaron y se vinieron también, ya vino los demás conquistadores, Sebastián
de Belalcázar y todos los demás, a
nosotros así nos paso, nosotros descubrimos la tierra, y nos fuimos hacer
bulla, que habíamos descubierto unas tierras lindísimas, que habían animales de
casería, mucho pescado en los ríos, unas tierras pero fértiles, que daban maíz
regado, y empezaron a venir expediciones, bueno nosotros nos fuimos pero no
pensábamos en meternos por acá todavía, dijimos no eso está muy duro el taupe,
meterse en unas montañas de esas, entrar por Uribe con remesa a la espalda,
esperábamos a ver, entro una segunda comisión, ellos bajaron hasta por aquí,
dejaron demarcados unos lotes, y como este era un clima tan bravero, es que
esto no le negaba la fiebre a nadie, la fiebre palúdica, la fiebre amarilla,
mucho sancudo trasmisor del paludismo, y eso todo al que venía a esta zona o
Huisitó salía con fiebre, entonces esa segunda comisión que vino al regresar se
murió uno con fiebre de allá, no volvieron, ellos no volvieron, después se vino
otra esos tampoco permanecieron y eso venía gente de todas partes, hasta que
últimamente ya se resolvió un hermano
mío y se radico arriba, se vino una
familia que venía de Caldas ellos se instalaron ahí donde vive enrique mesa,
bueno ahora si me dije, ahora si me voy, ya es hora de irme yo también,
entonces me vine… el tío mío fue el que nos trajo y empezaron las expediciones,
por eso esto demoró no fue rápido la colonizada, imagínese que la primera
excursión entramos en el 52, en el 53 otra y eso era dentre gente y dentre
gente pero nadie se radicaba ya en el 60 empezó la gente ya a radicarse, yo
cuando vi que ya tres familias se habían asentado, dije yo me meto también, me
metí aquí, pero eso fue muy triste, noooo, el sancudo por la tarde zumbaba
oiga, teníamos que hacer una hoguera,
amontonar leña para poder ahuyentar el zancudo, eso a lo que se apagaba el
sancudo, eso yo compre toldillo para mis niños, que trajimos ya 5 niños,
Gabriel y los que están ya viejos ahora, y eso no, esos sancudos se cernían y
yo prendía la vela y eso sancudos iban llenitos caminando que no podían volar
por dentro del toldillo y todos se me malearon con fiebre, pero yo resistí, resistí,
estaba tan aburrido, yo dije si se me muere un hijo me voy y abandono esto, y
un moreno que ya vivía aquí vino a visitarme dijo: Como le va don Antonio como
le ha parecido esto, está aburrido, pues hombre sí, pues aquí luchando con
estos muchachos con fiebre, dijo vea, esta tierra no es para los indios, esto
es para los morenos, aquí indio ni blanco, mire yo si se me muere un hijo si me
voy y dejo esto, cuando un día cualquiera aparece un tipo cualquiera con una
bomba a la espalda, con un casco amarillo, yo me asuste, dije este será
guerrillero que será, no el muchacho se identifico de una, dijo me tiene a la
orden me llamo Nino Verdugo de la campaña de la malaria, venimos a fumigar las
casitas los ranchos, eh y ya en Playa Rica me dieron el informe de que por aquí
habían colonos, hay Dios 59:21 seria que lo envió, aquí el sancudo es una cosa
tremenda, un cucarachero, un gusano que se come el techito, como el techo era
de hoja de palma, eso de noche se oía traquear comiéndose el techo, en la
cocina no se podía dejar el revuelto porque era una cantidad de ese bicho negro
que se comía el revuelto, se levantaba y eso era por miles de grillos, estas
plagas si están tremendas, el sancudo, la cucaracha, ese grillo que se comía
hasta el revuelto; oiga con esa fumigación el grillo desapareció, el sancudo se
ahuyento y ya no entraba adentro, eso andaban por fuera pero ya no entraban
porque el tedete estaba impregnado en las casas, yo reconocí que esa campaña
había sido la bendición de Dios, y me convertí en un colaborador de la malaria,
de ahí, cuando ya hubo camino ya venían a caballo, yo le daba pasto para las
bestias, caña les daba a la lata y agradecido que habían venido a acabar con
esa y ya la fiebre pues ya fue mermando también, ya no atacaba la fiebre mucho,
entonces es esa otra historia para que lo sepan, los primeros colonos no fue
tan fácil enfrentarnos a la inclemencia del clima y de cargar remesa imagínese
desde Uribe y desde el asomadero a la espalda, no eso fue muy terrible,
entonces eso es bueno que las nuevas generaciones lo sepan que los colonos fundadores
que colonizamos esto no fue fácil, era una aventura, era como suicidarse, mire
que yo, mi esposa, yo me case de 26 años ella apenas había cumplido los quince
años, pero ella era de origen campesino de Sotará, muy guapa y ya habíamos
logrado sobrevivir, en el año 71 murió ella aquí, este cementerio se fundó con
ella aquí, por eso yo ahora pensé, ya murió mi segunda esposa en Popayán, voy a
quedar al lado de mi primera esposa jajajaja (risas) y si yo les dije a mis
hijos, no yo tengo que ir a morir al Sinaí, como yo les repartí esta finca a los
hijos para que trabajen ellos, yo no deje nada, tengo la escritura, si esa la
tengo yo esa es la historia mía pues.
Aquí la señorita tiene una
pregunta, Yineth: o sea quien le puso el nombre al pueblo, o sea a Playa Rica?,
bien, muy buena esa pregunta miren, el primer nombre era la Ceiba, porque habían
dos arboles de Ceibo ahí atracito del barrio Nariño, cerca a la quebrada habían
dos ceibos enormes ahí, los colones fundadores: Don Pacho Maldonado que era
antioqueño, se pusieron a sembrar yuca, eso donde es ahora el cementerio hasta
abajo eso sembraron de yuca y pusieron la rayadura ahí en la quebrada,
empezaron a sacar almidón, eh se llamaba la Ceibas… cuando se creo la Junt
Comunal y la inspección acordaron, no que era mejor cambiarle el nombre, como
esos ceibos ya los habían derribado, los malsonados los derribaron para hacer
las canoas de fermentar el almidón, como ustedes saben eso se muele y eso lo
fermentan en unos tanques o… el almidón para sacarlo agrio, entonces derribaron
los ceibos y ya cuando se creó la Junta Comunal y la inspección, ya dijeron no
vamos a cambiarle el nombre vamos a ponerle Playa Rica, ya no fue más la Ceiba,
ya en los estatutos de la Junta Comunal ya figura como playa Rica y de
ahora en adelante, y esta vereda esto,
como este es el río blanco, este que da, esto se llamaba, pues le pusimos río
blanco para que quedara aquí la vereda de rio blanco, cuando se creó la Junta
comunal dijo el promotor Don Octavio Solarte quien fue quien nos ordenó la
primer junta dijo, hay que cambiarle el nombre porque rio blanco hay muchos, de
Popayán para allá hay un rio blanco, por el lado de Uribe hay otro rio blanco,
escojan otro nombre, entonces empezamos ahí a discutir, entonces uno decía que pongámosle tal nombre y otro que tal otro, y
ahí uno le dio en el blanco y dijo porque no le ponemos El Sinaí, dijo me
gusta, entonces va a quedar ya esta
vereda, entonces ya no se llamará más rio blanco sino El Sinaí, bueno esa
historia está también contada, y eso es interesante, yo creo que más o menos
vamos bien…
Brayan: Bueno una, como mi
abuelo también está viejo el me decía que cuando el entro, cuando iban entrando
que aquí habían unos aborígenes, que si usted sabe la historia.
A ver explíqueme la
traductora, jajajaj (risas), la interprete.. Aleja: lo que pasa es que los
abuelitos de Brayan, le contaban que cuando ellos llegaron aquí a Playa Rica, a
este sector, habían unas personas ya establecidas y eran aborígenes, eran
indígenas, entonces el quiere saber si usted tuvo contacto con ellos, si es
verdad eso que le contaba el abuelo… mmm bueno el asunto de los indígenas es
así, esa historia también la se, y muy buena su pregunta.
Resulta que, no nosotros ya
estábamos aquí, instalados y entonces unos indígenas originarios del Chocó
habían colonizado las cabeceras del rio (no es claro) Digua, afluente del
alchicuaya en el Valle, como esa planta la construyeron los gringos, los
norteamericanos con la condición de que el gobierno los dejaban explotar, es
decir recibían ellos los impuestos Por diez años, que después de 10 años la
compañía le entregaba ya al departamento la Represa, la planta eléctrica del
Alchicaya que existe hasta ahora, entonces el Gobernador del Valle llegó y
llamó a los indígenas les dio vea, les toca desocupar esa zona porque los
ingenieros del Alchicaya, los dueños mejor dicho, que eran los gringos, dicen
que están talando mucho las cabeceras del río Digua que es un afluente del
Alchicaya, les vamos a pagar las mejoras y se van para otra parte, nosotros les
vamos ayudar a conseguir para donde se vayan, llamaron al gobernador del Cauca
que si no había un lugar donde desplazar esos indígenas que había tocado hacer
desocupar allá donde tenían sus fincas, que tenían quince años de estar ahí,
ellos venían del Chocó entonces los mandaron, pero contrataron unos carros de
trasportes Puerto Tejada, pero cometieron el error los conductores en pasar
directo de Popayán, no llegaron a la Gobernación, sino que vinieron y los
botaron al asomadero, allá había un reten militar porque estaban persiguiendo
al capitán guerrillero que existía en esa época y no los dejaron dentrar, no
que vamos a admitir gente por acá, guerrilleros disfrazados que no,
devuélvanlos, cogieron para Popayán, llegaron a Popayán, y el gobernador dijo
no, pues es que el error que cometieron ustedes fue pasar directo y no llegar
aquí para darles unos policías que los fueran a dejar, los volvieron a mandar
los mandaron con tres agentes de policía y los trajeron hasta por allá cerca a
tinto frio y les dijeron vean váyanse por este camino que de aquí para abajo ya
hay más gente y llegaron ellos oiga, ellos no, era una etnia supremamente atrasada,
pues no eran ni mineros habiendo oro, ellos no eran ni mineros y ellos se
dedicaron fue a cazar animales, hacer trampas por todas partes para coger
animalitos para comer, y no había comida, es decir los que habíamos entrado
estábamos luchando, economizando un racimo de plátanos que nos durara la semana,
porque no había agricultura, cada uno sembraba sus maticas para su propio
sustento, empezaron a sufrir mucho, no duraron, a los tres meses salieron y
fueron al Tambo y le
dijeron al alcalde ayudenos a salir a Popayán, nosotros nos vamos otra vez…
llegaron a Cali, el gobernador del Valle les dijo, bueno, para allá no pueden
volver eso ya les pagamos, pues váyanse para sus tierras, ellos habían salido
por el cañón de Garrapatas por el Valle, eran de origen Chocoano, se fueron
otra vez por ahí, y hasta ahí es la historia de ellos… ellos no, ellos vinieron
después de que estábamos aquí, pero no pudieron supervivir porque, pues no, muy
pobres, ni se dedicaron tampoco a la agricultura, Vivian de la casería más bien…
El profe tenía una pregunta y
después Yeison, Carlos: Eh, don Antonio, eh como es la historia de Costa Nueva,
quien fundó Costa Nueva y en que año es fundada Costa Nueva? Y por que la
llamaron así Costa Nueva?
Mmm, bueno, bien esa pregunta,
resulta que la gente de Chisquio, ustedes conocen el corregimiento de Chisquio?
Esta gente de ahí se había metido hace varios años por esa parte bajita y
habían bajado con la idea de sembrar unas palmas de chontaduro y ellos le habían
bautizado a esto Costa Nueva, porque para ellos era nueva, hasta que entramos
todavía existía esos palmares de chontaduro arriba, que lo habían sembrado los
chisqueanos, ellos le habían bautizado Costa Nueva, entonces se quedó así, ya
cuando llegaron los demás, ya llegaron los colonos, eso quedo Costa Nueva ahí y
ya. Eso quedó el nombre, eso lo habían bautizado los chisqueanos que entraron a
sembrar palma de chontaduro…
Acá hay una pregunta, yeison:
Cuales eran los animales que cazaban para poder alimentarse ustedes, para poder
tener la proteína animal y los animales que cazaban para poder comer, cuáles
eran? No pues imagínese usted habían
tantos animales… uyyy la guagua eso era en abundancia, pero desde que dentramos
arriba en la primera excursión, vino un muchacho que era criado en tierra
dentro en esas montañas, conocían los micos los habían aprendido a comérselos y
había mucho mico cariblanco, mmm eso eran manadas, trajimos escopetas y nos
dijo el pues vea si no hayamos más, sino micos esa es una presa de primera,
entonces llegamos y acampamos y dije bueno, y al otro día dijeron bueno, unos
hacen el desayuno y nosotros vamos con la escopeta a ver qué hallamos , cuando
sonaron unos tiros por allá, dijimos, que matarían, allá venían trayendo unos
micos colgados del rabo, dijeron vea matamos estos micos esto es sabroso, bueno
arreglarlos, écheles sal, los ponemos al humo y verán mañana lo rico que es
este animal , y a todos nos gustó (risas) cuando bajamos
aquí éramos todos a comer micos, uyyy eso era una presa de primera, ese mico es
muy sabroso, el mono blanco, el mono negro, el mono colorado y guagua que había
mucho, por eso carne aquí no, casi no compraban, manteca, carne no… una
anécdota “imagínese cuando ya me case por segunda vez mi esposa que era de
Popayán, bueno teníamos leche, había gallinas, muchos huevos, yo casi no
compraba carne, traía papa y lo demás y ya cuando vine con ella, el primer mercado
llegue y ella empezó a sacar la remesa y dice viejo y, porque ella me llamaba
viejo, y la carne se le olvido, le dije no mija, es que nosotros aquí no
estamos acostumbrados a comprar carne, como hay huevos, hay leche y entonces
pues, gallinas no, dijo no a mi si me hace falta la carne de res, entonces le
dije de aquí a 8 días ya le traigo la carne” si porque nosotros tantos años en
estas montañas casábamos: guagua, guatin, venado, tatauro, mico y no pues, ya
para ese tiempo teníamos unas vacas de leche, yo no compraba carne de res, pero
mi segunda esposa ya me enseño que debíamos comprar carne de res, ella no se
amaño a comer solo pescado y carne de guagua, el tatauro, mico si no quiso
comer ella (risas) jajaja
Aleja: alguien tiene de pronto
otra pregunta, algo más que quieran saber?
Los chicos quieren saber cómo
se conseguía el dinero? Buena esa pregunta, esa era la parte más difícil, yo
pude supervivir, porque la plática de las mejoras que vendimos en tierra
dentro, aunque era poquita, la economizamos para que nos durara hasta que
tuviéramos de que coger, no aquí no había de que coger ni un centavo, hasta los
años 70 que empezamos a producir lulo en la zona, eso había que ir afuera a
conseguir la plata afuera, los que tenían fincas a fuera o los que se iban a
ganar para traer la remesa, yo economice mucho la plática de, y me duró el año
para comprar las cosas más necesarias, la droga ante todo, pero aquí no, el
jornal valía un peso, cuando yo ya aquí estaba instalado, era el que mejor
estaba, llegaba mucha gente que a colonizar, y yo les decía vea eso de al lado
está desocupado, eso por allá está vacío, cojan por allá, yo aquí les doy
semillitas, y se iban, nosotros vamos a abrir una mejora, bueno trabajen hay
mucha montaña, y ya salian y decían oiga porque no nos da trabajito para el
pasaje porque no tenemos como volvernos a ir y no pero que yo no estoy en
condiciones les doy trabajito pero dos días bueno, dos pesos, para que se
vayan, por eso mucha gente hizo esas mejoras y no volvían mas… muy duro para
conseguir la plata aquí, había que traerla de afuera, hasta que hubo lulo, esa
historia del lulo también es otra historia que no la mencionamos, porque en el
72 el lulo cosa rara, apareció como silvestre oiga en todos los basureros donde
uno votaba la basura, nacía una mata de lulo sin a ver traído semilla y eso se
fue multiplicando y ya las revendedoras del Tambo que venían ahí a la peña del
perro donde fue el primer mercado empezaron a comprar lulito asi por docena,
entonces uno de los vecinos colonos don Aurelio Martínez vino y vio una mata de
lulo que estaba grande y dijo venga, no sabe, coja ese lulo y vea están pagando
a tanto la docena, cambian por mantequita por arroz y empezamos a recogerlo y a
llevarlo, y eso cogió tanta fuerza, que cuando bajo la carretera al 20 de julio
ya esto estaba produciendo lulo en cantidad y entonces vinieron del INCORA
funcionarios, y se dieron cuenta que los negociantes nos estaban explotando con
el negocio del lulo, ellos nos pagaban acá a 7 pesos la caja y en Cali la
estaban vendiendo a 15 pesos, ellos habían estado observando y nos llamaron a
varios colonos de acá y Costa Nueva, y bueno, por qué no organizan una
cooperativa, nosotros los asesoramos, les damos una capacitación y organicen
una cooperativa, entonces ya no tiene que venderle a los intermediarios sino
que ustedes se van a Cali y hacen sus tratos directamente y entonces se quitan
de encima los intermediarios que los están explotando y así fue, nos unimos
todos los de esta vereda y nos dieron una capacitación en el Tambo, mandaron de
Bogotá dos profesores y nos dieron una capacitación, primero fue dos días,
luego una semana, como se organizaba una cooperativa, eso y todas las
instrucciones sobre el cooperativismo, eso fue muy interesante, aprendimos
muchas cosas, yo asistí a esas capacitaciones en el Tambo, y se creo así la
cooperativa y esto se puso a producir dos mil o tres mil cajas de lulo semanal
pero al año o dos años vino una peste que el lulo empezaba a marchitar y a
podrirse el lulo y se iba cayendo, en un año se acabo el lulo, ahora si la
gente se quedo sin saber qué hacer, no esto si sin quedarse sin de dónde coger
plata entonces mejor nos vamos para los llanos Orientales nos vamos, de aquí de
Costa Nueva se fueron tres dejando las fincas votadas, porque la caja agraria
les había prestado una plática y no pudieron seguir, dejaron eso ahí y se
fueron, como a los 10 años volvieron a vender con la condición del que compraba
esa finca, como estaba hipotecada, el que compraba cancelaba la deuda del dueño
de la finca, y le daban la escritura a él, pero ya como a los 10 años, se acabó
el lulo, mucha gente se fue, entonces este corregimiento tiene un proceso
larguísimo, una historia que mejor dicho, solamente en el libro quedará todos
los detalles, porque para relatarles ahora imagínese gastaríamos todo el día,
ese es el asunto para conseguir plata en ese tiempo.
Aquí el profe tiene otra
pregunta. Carlos: eh como hacían para escoger la ruta de los caminos, o sea
quien decía vamos por aquí vamos camino
por acá y cómo lo hacían? Aleja: el profe quiere saber ¿cómo se definían las
rutas de los caminos, quién definía porque parte iban a salir?
Mmm eso vea yo pensé que
cuando ya la carretera bajo a la peña del perro que todos empezamos a salir
sacando lulo a la espalda que no había camino, pensé en abrir mi camino de aquí
hasta Costa Nueva, en trocha para entrar bestia, entonces ya, con esos 6
colonos que habíamos en esta parte, les dije porque no nos ponemos y abrimos el
caminito, a ver si podemos conseguir una bestia, porque para sacar este lulo a
la espalda si ya está muy anulados de cargar lulo y rompi de aquí a la finca
hasta Costa Nueva y yo me da alegría que por donde trace por ahí está el camino
hasta ahora y de costa nueva ya los colonos de costa nueva ahí estaban los
indígenas que llegaron de Corinto abrieron de ahí al 20 la trochita, ese fue el
proceso, y los de la playa seguían insistiendo en tinto frio, el camino era por
allá, ellos seguían arreglando esa carretera, si ese era el asunto de los
caminos, entonces el ingeniero de este camino por donde está ahora fui yo…
(risas)
Aleja: Don Antonio a mi me gustaría saber cómo llegó la coca aquí
al corregimiento, porque antes se encargaban del lulo y me imagino que cuando
llegó la peste entonces tuvieron que mirar otra opción de economía para el
corregimiento? Entonces no se si fue en ese momento cuando llegó la coca, llegó
la minería?
Bueno, buena esa pregunta
miren resulta que los indígenas que vinieron de Corinto don Antonio Chilhueso,
don Julio Indeca que se murió no hace mucho tiempo, el tiene descendientes por
aquí, nietos, ellos masticaban pues coca ellos allá, entonces sembraron sus
matas ahí donde es la finca de pacho córdoba eso era de Antonio Chilhueso y el
sembró ahí un lote pero para el uso para masticar no, entonces ellos fueron los
que trajeron la semilla de coca para el uso personal, porque en Corinto ya la
cultivaban hace muchos años, entonces me
contaba don Julio que a Corinto había llegado un gringo y les había enseñado a
procesar la coca y que allá la estaban comprando y entonces ellos cogían la
hoja aquí, y como en ese tiempo nadie la perseguía entonces en el carro
llevaban bultos de coca y la iba a vender a Corinto, al poco tiempo los
chilhuesos que ya estaban ahí se vinieron también, don Vicente Chilhueso que
compra esa mejora que ahora es de don pacho córdoba ahora, el también masticaba
coca y Vivian en Corinto, tenían la finca allá también y entonces llevaban a
vender la hoja allá, pero al poco tiempo ya habían aprendido, el dijo ya nosotros
aprendimos el proceso, vámonos a sembrar coca, entonces ya mis hijos, lucho
también sembró ahí un tajito y yo no quería que sembrara coca, porque eso se
hablaba tan mal de la coca, les dije no yo si no quiero que siembren coca,
escondido sembró un lotecito por ahí y el como era tan juicioso, no tenia
vicios, él la procesaba, la vendía e iba guardando esa platica y con eso compró
esa fincota, el todo eso lo compró baratísimo esa finca, con platica de la
coca, entonces cuando ya empezó a procesarla acá ya empezaron todo mundo a
sembrar coca y siembre coca pero la criolla, la que usaban, pero a esa le entró
una peste que se acabó, se seco, eso se seco entonces dijeron no, hay otra
semilla la peruana, esa semilla peruana no sirvió mucho tampoco, después dijeron
hay otra semilla la pringa maría esa sí, esa fue la que duró hasta ahora pronto
que se acabo, y ahora vino la boliviana que se está cultivando entonces también
tiene un proceso…
Aleja: Entonces más o menos en
qué época entró aquí la coca para darse a conocer y para convertirse digamos en
el cultivo que mayor auge tiene aquí en el corregimiento? la industria
propiamente dicha se principio en el 70 en adelante, en el 85 esto ya estaba
sembrado de coca por parejo, porque ya llegó la colonia nariñense y esa se
dedicaron a cultivar la coca 1.28.21
Digamos, usted habla de
colonias?
Y a mencionado mucho a los nariñenses pero aquí en Playa Rica hay
gente de otras partes, aquí en el corregimiento, de otros departamentos o de
otros lugares del mismo departamento del
Cauca? Si claro, ahí hay, bueno, los colones fundadores se murieron o se fueron
ya de aquí, hay un descendiente ahí, Unesimo Chiquito, el si es de los
descendientes de los colonos fundadores, ya fue llegando gente de toditicas
partes, ya es una mezcla, Playa Rica en especial, hay afrodecendientes, hay
indígenas, hay blancos, hay una mezcla de gente muy difícil de discriminar ya,
pues hay gente de toditicas partes, de todas las etnias, mmm entonces ya es una
mezcla, y aun aquí también, pues ya de los fundadores o descendientes mis
hijos, pero ya hay mucha gente, ahora hay gente por aquí como yo hacía tres años que me fui y ahora que volvi
yo no conozco la gente por aquí, eso pasan por ahí con cargas, y le dicen no
este es fulano de tal, vive allá, vive acá, bueno a entrado tanta gente que ya
ni yo los conozco a todos y en la Playa ha sido lo mismo, uhhh eso allá ha
entrado gente y me quede a terrado que ahora que días estuve en Cali, me llevó
un sobrino a la finquita, finca que tiene en la cordillera y me encontré allá
con un señor que es aserrador y ya le entable conversa y dijo yo conozco Playa
Rica, ¿cómo así, usted ha estado por allá? Buuuu, yo estuve cerrando en el
venado, estuve en San Joaquín, uhhh yo conozco por allá, por allá toda esa
gente conoce, no hay quien no conozca está región , unos vienen de negocio,
otros los raspachines, esa época en el 91 mmm, imagínese ya estaba yo en la
Playa, todos los sábados llegaban, bajaban 50, 60 y busque posada a ver quien
le daba posada, sino se quedaban ahí en la galería, hacían una cama general, el
día domingo a las nueve salían los finqueros, bueno yo necesito 9, yo necesito
10 o 15 y despache gente a la 1 ya no había nadie, entraban de a 50 hasta 100
con perros y gatos e hijos, porque afuera no había en que ganar y ya se sabía
que raspando se ganaba buena plata; por eso esta región no eso la conocen de
todo el país. Hasta el doctor Irragorri una vez en el Tambo en una reunión me
dijo, yo conozco Playa Rica, le dije si, usted ha bajado? Empecé a hablarle de
las necesidades él ya era parlamentario, y empece a contarle y dijo si yo
conozco y cuando bajó? Cuando estaba en construcción el puente colgante baje,
dijo, el conoce el doctor Irragorri a Playa Rica.
Alguien tiene otra pregunta?,
Yineth, yo, o sea quién comenzó hacer las casa de madera? O sea quien descubrió
la madera para hacer así las casas, el primero que comenzó hacer las casa de
madera? Mmm al principio pues se aserraba la madera 1.32.32, yo como era
aserrado, yo aprendí a aserrar con serrucho, compre la herramienta y corte la
primera madera para hacer la casita, ya tumbamos el casa de guadua y empecé a forrarla y le puse el piso de
madera y habían aserradores que aserraban también ganando, empezaron hacer
casitas de madera en la Playa También empezaron a sustituir ya las de guadua y
las de barro por casitas de tabla ya, pero la guadua fue un material que
inicialmente sirvió por mucho tiempo, la guadua, era todo: piso, forro y techo
de guadua, todo… mmjjj
Aleja: don Antonio no se si de
pronto usted tenga información ¿Cómo la gente de la JAC consiguió el dinero
para poder construir la escuela en Playa Rica, si la dio el municipio o fue la
misma comunidad la que hicieron alguna actividad para reunir el dinero? Si
naturalmente la comunidad tenía que aportar la obra de mano, y el municipio si
ayudó para la construcción de la escuela eso no se puede negar, allí los
hermanos de don Alonso Montenegro fundador e inspector que fue, sabían de
alfarería y tuvieron al otro lado galpón y estuvieron haciendo ladrillo y teja,
esa casa que tumbaron ahora ultimo era de ese ladrillo que hicieron ahí,
entonces después de la guadua ya siguieron con la construcción de madera, ahora
pues ya es de ladrillo y cemento
Alguien tiene otra pregunta,
algo que más quieran saber. Brayan: ¿de pronto aquí no se conseguía otro
pescado que no sea la sabaleta? Ahhhh, si, ustedes han de conocer el corroncho
se daba mucho en estos ríos, el negro es un pescado muy bueno para comer, el
negro, corroncho, sabaletas y no me acuerdo que otro pescadito, además de la
sabaleta todavía este río tiene mucho pescado, ah el guabino ese se da, afuera
es como negrusco, yo no lo conocía aquí, nos fuimos a pescar un día con mi
suegro y cayó un animal y lo fui sacando, un animal largo así y mono , oiga y
esto que animal es? Yo no lo conocía, mmm pues es el guabino es que aquí se da
asi mono, pero grandes oiga, hay guabino, hay negro, hay corroncho y sabaletas,
pero ya desafortunadamente se ha ido acabando porque cometieron el error para
los veranos echarle veneno, una vez baje ahí a juntas del rio mechenguito y
este, y eso era la sabaleta muerta ahí, pero artisimas, echaron veneno por allá
arriba y habían matado chiquita y todo, bueno después que ya prohibieron eso,
ya a abundado, ya hay sabaleticas, estos ríos eran ricos en pescado pero…
Aleja ¿don Antonio cuando
ustedes llegaron aquí ya encontraron grupos armados, ya existían cuando
vinieron hacer las primeras exploraciones, cuando vinieron asentarse? ¿cómo fue
ese proceso de ellos a introducirse acá? Ah eso es otra historia también, a ver
las FARC entró en el año 73, mmm en el 77, llegaron los primeros de las farc,
como yo era revolucionario eso no lo puedo negar, y en tierradentro nos habían
derrotado, ellos habían preguntado y llegaron a mi casa, pero mal armados, con
unas escopetas, con unas carabinitas y
unos revolversitos, pero mal dotados, yo
ahí los albergaba, les daba de comer y establecimos relación con ellos, yo era
amigo de ellos y les ayude mucho, ellos llegaron en el 77 pero también les tocó
sufrir por aquí porque en la mayoría de partes no les vendían, ni les ayudaban
en nada, no les querían, yo como venía de allá y era revolucionario, pues claro
yo si los atendí… risas… me identificaron de una y hasta ahora últimamente en
playa rica, ya entramos en, es decir me divorcie del partido porque cometieron graves
errores, yo le comunique a la comandante que vino, le dije vea yo de política
le puedo contar mucho también, fui militante por el partido por muchos años y
he sufrido consecuencias y yo no entiendo porque mi primer yerno lo mataron ahí
en la Playa, y ahora mi hija se volvió a casar con Chávez el promotor de Junta comunal
y lo mataron también y ahí si nos salimos ya, definitivo de esa casa nos
salimos y ya, le conté, y le dije yo no entiendo porque han sucedido esas cosas
con mi familia, entonces pues esa es la historia también. Pero sin embargo
somos amigos, yo no los favorezco porque yo nunca puedo, yo sigo, es decir, que
el movimiento revolucionario tiene que tener un desenlace y de acuerdo con lo
que se está tratando en la habana, me gusta porque un conflicto que pasó de 50
años, vamos para 62 años para irse entregando así facilito, el gobierno exige
que esta justicia transicional tienen que salir los cabecillas a pagar cárcel,
que siquiera 8 años de cárcel, no ellos dicen que después de 60 años de lucha
salir a pagar cárcel noooo, ellos no van aceptar y estoy seguro, y están en
eso, eso lo están discutiendo, me gusta los planteamientos están buenos, yo no
se el desenlace del gobierno al fin, si acepten. Ah el otro punto que están debatiendo
pues, eso ya es otra historia aparte es que para poder ponerle fin ya a este
conflicto que tiene que reunirse en una sola parte todos los frentes, ocupar un
solo departamento, las FARC no admite eso tampoco, esto está todavía enredado,
el gobierno ha puesto plazo de cuatro meses vamos a ver, yo a todo eso, es
decir le pongo cuidado, leo mucho y gracias a Dios todavía poder leer, hoy se
me quedaron los anteojos pero a mí me operaron de las vistas, yo estaba
quedando ciego, mis hijos al ver eso se interesaron y me llevaron a la clínica
bejarano en Popayán, una clínica donde solo curan enfermos de la vista, operan,
me operaron de ambas vistas y quede bien, tanto que hoy se me quedaron las
gafas pero yo leo así sin gafas, entonces pues con todas esas deficiencias,
pero todavía leo y me gusta la lectura, tengo un resto de libros, tengo mi
biblioteca en Popayán, acá no traje casi nada, tengo que ir a traer ahora si mi
biblioteca para acá que queden esos libros acá, tengo de Garcia Marquez 100
años de soledad, si saben que con esa novela el ganó el premio nobel de
literatura, ustedes la han leído, tengo el general en su laberinto, la biografía
de Simón Bolívar, muy buena, es apasionante, ese libro no lo dejo, ese lo tengo
ahí porque cuando me veo aburrido me pongo a leer esa novela, nooo la historia
de Simón Bolívar, tuvo sus años de lucha en la independencia y tengo un libro
que lo conservo como una reliquia lo que el cielo no perdona, la historia de la
violencia de los años 48 al 50 en Antioquia, ah eso es apasionante también,
¿Quién es el autor de ese texto el general en su laberinto ahí están todos los
nombres de quienes protagonizaron tanto liberal como conservador, pero hay que
tener en cuenta que esa primer violencia fue entre liberales y conservadores
era una guerra político religiosa, en la historia que estoy escribiendo llamó
yo la violencia político religiosa de los años 48 en adelante, por qué ese
título? Porque resulta que la iglesia católica se alió con el partido
conservador para perseguir a los liberales y exterminarlos, en esa historia de
Marulanda, finado también lo tengo que titula las vidas de Manuel Marulanda,
las vidas, ese título es, porque cuando estaba vivo cada rato informaba el
gobierno que lo habían matado en tal parte, que había sido enterrado, cuando el
tipo aparecía en otra parte, después en un combate que mataron a Marulanda, que
se identificó que era él, cuando a los pocos días apareció en otra parte, no
ese tipo no lo habían matado, entonces el título es las vidas de Manuel
Marulanda Vélez, ah el libro es apasionante también, como inició la lucha
armada a los 19 años, como murió en la lucha de los 80, bueno todos esos libros
los tengo y son apasionantes por eso estoy en condiciones de relatarle a
cualquiera esas historias de la violencia en Colombia y que me tocó vivirlas, imagínese
yo pague servicio militar en el 42 y la guerra se principio en el 46 con el
ascenso en el poder de Mariano Ospina Pérez , en el 48 mataron a Gaitán, ahí se
prendió la Guerra, los historiadores ahora arrancan unos del 48, otros del 50
en adelante yo en mi libro también arranco del 66 no miento, del 46 con Ospina
eso lo tengo ya muy definido por eso tengo que estudiar y leer hasta donde me
sea posible, mucho mucho, prensa y revistas todo lo que se trate de la
violencia en Colombia (al fondo se escuchan sobrevuelos de helicópteros)
Carlos: Usted en donde estudio
y hasta que año hizo?
Mmjmj bien, miren en la escuelita de Chapas donde me
crie, nooo yo solo aprendí hacer mi nombre y hacer sumitas y resticas, porque
decían las profesoras que era muy desaplicado, en esa época las profesoras
daban zurriago, todos los profesores tenían un zurriago para darle a los niños y
eso me sacaban hacer una suma y no podía y tenga mijo me tenia aterrado esa
profesora, hasta que le dije a mi mamá, mamá porque no me retira esa profesora
todos los días me da zurriago, entonces mi mamá fue hablar con la profesora y
dijo no pues ese muchacho es muy desaplicado hágalo madrugar y a bañarse y a
estudiar, no yo no aprendí nada ahí… entonces ya cuando tenía 12 años como mis
papás se convirtieron al evangelio en el año 30, el misionero en Popayán
organizó una escuelita privada para creyentes, entonces ahí ya fui, ya había
crecido y se me había abierto la inteligencia e hice la primaria ahí, entonces
ahí lo preparaban a uno como ya estaba abierto el Instituto bíblico en Armenia
por Gringos también para capacitar jóvenes y señoritas, termine la primaria en
Popayán y pase al Instituto bíblico de armenia, ahí avance hasta el tercero de
bachiller, pero la pobreza me hizo salir no pude terminar, pero eso me ha
servido tanto, imagínese que cuando fui inspector de policía iba a la alcaldía,
estaba doña Yolanda Tenorio que era la secretaria y yo llevaba esos escritos
que hacia me los pasara a la máquina de pronto ellos no podían leer mi letra,
no don Antonio usted tiene una letra muy leible, le decía a las otras
secretarias pero mira la ortografía y después me quede aterrado, decía no pues
yo le paso esto a la maquina, dícteme y yo escribo acá ligero y cogía, tas tas
tas, con B larga, si… tas tas tas y me iba preguntando cómo se escribe, risas…
porque yo tenía una ortografía muy buena, gracias a Dios , esa es la historia
de mi estudio, y eso me ha servido tanto tanto que pues hasta ahora, ah en la
playa yo ganaba plata haciendo memoriales, documentos, letras, yo ganaba
platica ahí, escribía bien en la maquina y eso me ha servido mucho, y yo en la
escuela aprendí apenas a hacer mi nombre y unas sumitas, yo en el instituto
bíblico de armenia si aprendí, es que ese era un instituto muy bien organizado
y los bachilleres que graduaban ahí quedaban capacitados para trabajar en el
magisterio, la secretaria de educación, o sea es decir, aceptaba ese
bachillerato podía ocupar como profesora o profesor en las escuelas oficiales
los que salían de ahí yo desafortunadamente por la pobreza no llegue sino hasta
el tercero, pero eso ,me ha servido mucho… además de eso la constante lectura
le ayuda mucho a que usted vaya teniendo claridad y estar actualizado en todas
las temáticas…
Aleja: no se si tengan otra
pregunta o ya podamos cerrar… entonces don Antonio muchas gracias por el
tiempo…
Bueno yo he bregado hacer todo
lo posible para contestas y responder a sus preguntas… aplausos… me gusta que
los jóvenes hayan hecho sus preguntas también, que de pronto estábamos pasando
por alto, el asunto de cómo se conseguía la plata, el asunto de los caminos,
eso era importante que lo supieran y yo pues no he podido bajar a playa rica en
estos días me ocupe haciendo unas aceras para sembrar cilantro y cebolla, entonces
el tiempo lo distribuyo, me siento a escribir me voy a ver el huerto me pongo a
leer, y me hago café, porque estamos luchando con las cocinera, es que mis
hijos no quieren que este solo y han contratado dos señoras, la una trabajo una
semana y no ha vuelto, otra trabajo un mes se fue y no volvió, porque ellos no
pueden pagar más de 200 mil pesos, porque apenas para cocinar para una sola
persona, entonces ahora exigen que si no es sueldo de 300 entonces no trabajan,
entonces Gabriel trajo una señora que la contrato trabajo una semana y no ha
vuelto, ahí dejo las cobijas y no volvió risas, seguro consiguió trabajo por
allá, entonces yo parte de mi tiempo permanezco solo pero los hijos me visitan
eso si, Alexander esta semanalmente, Gerson, Edison tengo tantos hijos,
imagínese que yo, mmm los nietos, bisnietos, es que ya ni los distingo, los
nietos a veces los confundo con los otros risas… y como Alexander fue el que me
apoyó me dijo yo quiero que usted elabore una historia de su , como fue su
niñez, como fue ese tiempo en el que usted se crió, como era la vida de la
gente y bueno, entonces empecé a hacer dos libros a la vez, es mi biografía, y
la otra, entonces tengo dos cuadernos me canso en uno y paso al otro, y ellos
están contestos que yo puedo todavía escribir, leer y caminar, pero el oído si
me falla mucho cosa rara, la hija me llevó a la clínica de niños sordos y
mudos, me hicieron 3 exámenes del oído y llegaron a la conclusión que esta
enfermedad mía del oído era incurable que me podían instalar unos audífonos,
pero que no me aseguraban que quedara bien, después me colocaron unos aparatos
esa doctora y se hacía hablar de allá, y eso si le subían el volumen era como
si me chuzaran, si le bajaban el volumen no oía nada, después de varios
análisis dijo no usted tiene una enfermedad en el oído, cierto que usted de 50
palabras entiende 20 o 30 palabras? Si señora, a usted le tiene que repetir
hasta tres veces? Si, eso es una enfermedad del oído que no tiene cura y se le
puede instalar estos audífonos pero no se le garantiza que quede oyendo y esto
le vale tres millones, le dije a mi hija dejemos eso así, yo con lo que escucho
me contento, risas… que me hablen durito y de cerquita, hace días que estoy
sufriendo de eso en Playa Rica me buscaban tanto para hacer documentos, recibos
y cosas iba a veces unas señora y una ,muchacha, y les decía pero háganse aquí
cerquita, ellas pensaban que era picardía, pero era porque no oía y de ahí ya
se acercaba… jajaja para poder escribir y eso quede así, pues yo ya me resigno,
a ratos oigo, a ratos no oigo… jajajaj… eso ahí pasa gente y me saludan en el
camino y les digo que arrimen que yo no les oigo nada, a unos les entiendo y a
otros no, necesito un intérprete, usted esta buena para interprete porque a
usted le entiendo… aleja: ya tengo trabajo me va a tocar venir a vivir a Sinaí…
ahhh vea verdad les iba a mostrar estas dos fotos de Playa Rica… hay sí… para
hacerlas ampliar, están muy bonitas… esta es tomada en el 91 aun no existía el
polideportivo… esta es muy bonita, para ampliar esto, esta tomada desde arriba y la otra desde abajo…la
casa de don Luis todavía esta, está muy vieja… mira la discoteca… la casa de
las gradas rojas… pues si mi deseo es que aigan quedado satisfechos con la
entrevista que sea útil para alguna cosa… gracias por el tiempo… voy a mirar si
voy a la playa y de pronto los visito, a mi me gusta conversar mucho, con mi
nuera, la profesora no nos queda tiempo, ella está muy ocupada, y también con
esta sordera… la profesora Cristina ella iba a venir por un examen médico, con
ella no comentamos nada de historia, pues con mi sordera tiene que tener
paciencia y ella ocupadita… hubiera sido bueno que ella hubiera venido, no
hemos podido tener una conversación así, me ha pedido prestado libros para que
leyera… tengo varios libros… menciona Hermedes Gutiérrez el
escribió un libro que titula el Tambo en cifras ya menciona la colonización en
Huisito y el ex alcalde Mauricio escribió otro que lo tengo también, ese tiene de
veredas y lugares no tiene mayores datos históricos …
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