La
puesta en práctica del –M.R.H.O.- permitió que los estudiantes y profesores
interactuaran con la realidad que rodeaba a la Institución Educativa Playa Rica.
En vista que el tiempo de clase en el
aula disminuía el radio de acción de la
Investigación, se implementó como lo hemos mencionado con anterioridad, la
configuración de un –S.I.- como estrategia pedagógica, que permitió a través del
contacto directo con la comunidad y el trabajo cooperativo, dinamizar el papel
del estudiante y del profesor como agentes
activos en el entorno escolar y comunitario. Dicha experiencia abrió caminos
para que estos dos agentes, en la misma práctica del proyecto, aprendieran el
uso de conceptos, herramientas y procesos de pensamiento propios de la
disciplina histórica.
Como
lo plantea E.H. Carr “al historiador le incumbe la doble tarea de descubrir los
datos y convertirlos en hechos históricos y de descartar los datos carentes de
importancia por ahistóricos” (20)? pese a que se
realizó un rastreo de documentación escrita sobre la I.E. Playa Rica, los resultados no fueron favorables. Por
tanto la –H.O- brindó los elementos esenciales para que el –S.I.- elaborara sus
datos, a través de la observación de cómo la gente recuerda y reconstruye sus memorias. Teniendo claridad sobre la
importancia de hallar los datos sobre la historia de la I.E. en mención y con
la intención de mejorar la enseñanza y el aprendizaje de la Historia escolar,
los participantes del Semillero emprendieron la labor práctica en campo de recuperar
las historias orales de los señores Antonio Rojas, Ezequiel Ruiz e Ismael
Taquinas primeros pobladores de Playa Rica, y de la primera maestra de la
escuela del corregimiento la señora Mercedes Vergara de Perdomo.
Dora
Schawarztein plantea que “el método de la Historia Oral permite crear
documentos que son por definición explícitos sobre la memoria” (73),
convirtiéndose en el insumo central para desarrollar trabajos de tipo histórico
basados en acontecimientos presentes. Con ello se desvirtúa la idea de que el
documento escrito es la única fuente que permite al historiador la
interpretación del devenir histórico. Si bien es cierto, el discurso de la
historia ha ido cambiando y se ha acomodado al ritmo en que la sociedad varía
sus prácticas, con la introducción de nuevas tecnologías y con el avance hacia
una sociedad mediática e interactiva, la historia se ha dado a la tarea de
implementar nuevos lenguajes que le exigen el uso de fuentes alternas a las
escritas, entre ellas: fuentes orales, monumentales, audiovisuales etc.
Es
claro, que los datos usados en este proceso de investigación provienen de la
recuperación de las historias orales que emprendió el-S.I.-. Como resultado de
las entrevistas se obtuvieron documentos, que de manera literal presentan al
lector las ideas, las expresiones, los sentires y las emociones de quienes
narraron las historias. Partiendo de dichos documentos, el –S.I.- emprendió la
tarea de manipular los datos obtenidos, y para ello pusieron en práctica el uso
de matrices de datos, herramientas históricas que permitieron ordenar la
información, de tal manera que el historiador o investigador, solo retoma los
datos de mayor relevancia para su investigación. El –S.I.- se encargó de
elaborar la plantilla de matriz de datos, las cuales tenían como objetivos ser
diligenciadas en un ejercicio de aula en los diferentes grados de secundaria y
analizar esos resultados con la pretensión de elaborar una matriz de datos
general, que permitiera observar las recurrencias de un relato a otro; cómo
podemos observar a continuación;
MATRIZ
GENERAL DE DATOS
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PRACTICA DE HISTORIA ORAL
INSTITUCIÓN EDUCATIVA PLAYA RICA
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Elaborado por: SEMILLERO DE INVESTIGACION
Lugar de Realización: PLAYA RICA,
EL TAMBO
Numero de entrevistas: 5
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NOMBRE DE ENTREVISTADO: Antonio
Rojas Montero
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FECHA DE ENTREVISTA: 10-jul-14 - 21-jul-15
Duración: 01:25:3
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DATOS
DEL ENTREVISTADO
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Nació
en Chapas (Aires de Occidente), donde aprendió sus primeras letras y números
(en esa época todos los profesores tenían zurriago, y si el estudiante no
sabía entonces tenga con él, ahora es que los niños se traumatizan), a los 12 años empezó la primaria en Popayán
en una institución privada organizada
por el misionero de la iglesia evangélica, de ahí pasó a estudiar hasta
tercero de bachiller en el Instituto Bíblico de Armenia, organizada por
gringos, quienes capacitaban jóvenes y señoritas (se retiró por falta de
recursos económicos), 94 años de edad,
uno de los fundadores de Playa Rica, residente de la Vereda Sinaí, líder
comunitario, lector y escritor. Fue nombrado en 1991 como inspector de
policía Municipal por un año, presidente de la Junta de Acción Comunal en dos
ocasiones, en la vereda Sinaí fue el fundador de la escuela, quien donó el
lote que hacía parte de su finca, consiguió el dinero para construir la
estructura que visitamos, padre de 12 hijos, 8 varones y 4 mujeres, por estos
lados viven casi todos sus descendientes
44 nietos y 23 bisnietos, repartidos entre Playa Rica, Huisitó,
Popayán y Cali. Vivió en un sector llamado Tierradentro, en el Municipio de
Morales (colonia indígena de origen Páez, ellos provenían de Tierradentro).
Era reservista, ya que había pagado servicio militar, por sus conocimientos
el comandante guerrillero le pidió que dieran unas clases de milicias a los
muchachos nuevos, enseñarles el manejo del fusil y el aprovechamiento del
terreno, con la incursión del ejército en estas tierras fue sindicado como colaborador
de la guerrilla lo que le llevó a huir a nuevas tierras en compañía de sus
familiares (en su narración expresa con dolor como fueron víctimas de robos,
abusos a las mujeres y expropiación de sus pertenencias por parte del ejército),
su hermano fue capturado y encarcelado en Villanueva (cárcel de Cali), dichos
sucesos le obligó a desplazarse a la Costa, lugar que había inspeccionado
para el año 50, se radico para el año de 1964 en la vereda de Sinaí, se
enteró de la existencia de otros colonos en Playa Rica que provenían de
Huisitó (Antioqueños), existían 3 casas, en el lugar encontraban sal a la
venta, manteca, fósforos y velas, en caso de quedarse sin provisiones,
aprovechaba esos instantes para reunirse con los otros habitantes del lugar
para charlar y compartir historias (cuando narró los sucesos por los cuales
llegó a este lugar, quienes lo escuchaban expresaron también ser desplazados
por sucesos similares). Fue inspector judicial en el 20 de julio (ley de
Paridad y la alternación: acuerdo entre liberales y conservadores para
compartir el poder durante 4 años de manera alterna, conocido como el Frente
Nacional), como era de preferencia política liberal, ocupó el cargo de
Secretario hasta que el Inspector conservador fue trasladado y fue nombrado
él para dicho cargo
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DATOS
DEL CONTEXTO (económico, y político)
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Playa
Rica se perfiló como el centro de acopio del corregimiento desde su mismo
proceso de colonización, los habitantes de las veredas acudían al lugar para
comprar víveres. Se demarcaron caminos de herradura, sus únicos medios de
transporte fueron a pie o a
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DATOS
DEL CONTEXTO (social y cultural)
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Las
casas eran en guaduas, ya que era el material que abundaba en el lugar, las
casas se forraban de esterilla, las hojas de guadua se dejaban curar un
tiempo y se techaba con la coquera. El camino principal
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DATOS
DE LA FUNDACION DE ESCUELA
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El
municipio en esa época no aportaban dineros, pero vinieron funcionarios del
INCORA, quienes ayudaban para la adecuación de escuelas y caminos, le
contamos nuestra situación de cómo trabajábamos con una escuela privada, pues
funcionaba con la ayuda de la comunidad quienes prestaban las casas para
atender, solicitó que salieran con el presidente de la Junta donde la doctora
Claudia, quien consiguió un millón de pesos para la construcción de la
escuela de Sinaí, tuvieron que abrir una cuenta en la Caja Agraria y de ahí
retiraban para la compra de materiales. la escuela de Playa Rica se fundó más
o menos en el año de 1967 o 68, gracias a la Junta de Acción Comunal
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DATOS
DEL MANEJO DE LA ESCUELA
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Nombre
de los docentes que han pasado por la Institución: Mercedes Vergara (Uribe,
El Tambo), Edelmira Quilindo (de la otra cordillera), Jesús Cervantes (Alto
del Rey, El Tambo), el profesor Carlos no recuerda el apellido, luego en el
año de 1991 llegó la profesora Eliza (Chapas). Gracias a la lucha del señor
Alonso Montenegro se consiguió que los docentes fueran contratados por el
municipio, ganaban muy poco dinero, en las veredas fue más difícil porque los
padres de familia teníamos que pagar a los profesores a veces por tres o seis
meses, solicitamos también se contrataran pero como respuesta nos dieron que
el municipio estaba en bancarrota y que no tenían como abrir nuevas plazas.
El municipio colaboró con el material para la construcción de la escuela, la
comunidad debía poner la mano de obra y desplazar el material de trabajo
hasta Playa Rica, los hermanos de don Alonso Montenegro fueron quienes
encabezaron la obra, al otro lado del pueblo camino a Brisas tenían un galpón
donde hicieron el ladrillo y la teja, luego de que la escuela fue en guadua,
pasó en madera y hasta la última construcción que yo vi era la de ladrillo
que dejamos en esa época.
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DATOS
ANEXOS
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Don
Antonio supo de la existencia de este nuevo territorio porque su tío Agustín
Montero (natural de Chapa), trabajaba el caucho que se da en estas tierras, y
conocía muy bien San Juan de Mechengue, les contó que detrás del cerro
Munchique existían unas tierras muy lindas y productivas, desde ahí les gustó
el lugar y salieron a contar lo que habían encontrado. Explica que la
Historia de Playa Rica debe manejarse alterna a la de sus veredas, que cada
una puede aportar datos importantes y diferentes. El señor se encuentra
escribiendo sus memorias. Comenta que el señor Misael Gonzales (antioqueño de
procedencia, que se instauró primero en Huisitó, de ahí entró a estas tierras
por la Banderola) fue el primer habitante que conoció de Playa Rica, en ese
momento existían 3 casas. En el año de 1952 entraron hacer el primer proceso
de exploración, para el año de 1953 llegaron colonizadores de Caldas, que
trazaron ya algunos terrenos, pero que a causa de la muerte de uno de ellos
por paludismo decidieron salir del lugar, a lo largo de la década del
cincuentas la gente entraba y salía del lugar sin radicarse, pero desde el
año 60 empezaron a formar los primeros asentamientos, don Antonio mantenía el
contacto con el lugar y para el año de 1964 se radicó en estas tierras. La
carretera llegaba hasta el Asomadero (carretera que se inició con el objetivo
de comunicarse con Guapi), luego avanzó a la Peña del Perro, desde Playa Rica
se abrió trocha por lo que se conoce como Tinto Frio, y Sinaí camino por
Costa Nueva, Huisitó hizo camino para salir a El 20 de Julio (más o menos
para el año de 1971 llegaron las retroexcavadoras a dicho lugar un 20 de
julio, lo cual le dio su nombre, se hicieron las primeras explanaciones y se
formó la primer tienda que dio paso a el caserío que por años sirvió como
centro de acopio, se creó una inspección judicial, una escuela); con gran
esfuerzo se logró que se hicieran unos ramales de la carretera uno llegaba
hasta Huisitó y el otro hasta campamento, lo cual propinó que los habitantes
del 20 se desplazaran al nuevo campamento, lugar donde llegaría el carro.
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TEMA
QUE PREDOMINA
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El
tema que predomino en la entrevista que el señor David le hizo a don Antonio
giró en torno de la organización interna del corregimiento y la influencia de
la historia de Colombia en nuestro proceso de formación como comunidad… el
también habló bastante del proceso de paz y como este puede dentrar cambios a
Playa Rica, por ejemplo los cultivos de la coca, eso no es bueno, pero de eso
vivimos muchas familias, que vamos hacer después de que nos quemen las
matas? En la entrevista que realizó el
semillero de Investigación se profundizó en el proceso de colonización y
organización del corregimiento, sumado a ello, don Antonio dio datos valiosos
sobre la formación de la escuela.
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PRACTICA
DE HISTORIA ORAL INSTITUCIÓN EDUCATIVA PLAYA RICA
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Elaborado
por: SEMILLERO DE INVESTIGACION
Lugar de
Realización: PLAYA RICA, EL TAMBO
Numero
de entrevistas: 5
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NOMBRE
DE ENTREVISTADO: Ezequiel Ruiz
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FECHA
DE ENTREVISTA: 12-enero-14
Duración:
01:20:00
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DATOS
DEL ENTREVISTADO
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Don Ezequiel
Ruiz con 72 años de edad, llegó
a los 22 años de edad a Playa Rica, más o menos en el año 61 era jornalero y
comerciante de cacharro,
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DATOS
DEL CONTEXTO (económico, y político)
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Las tierras
eran tituladas con el INDERENA. Los caminos eran precarios y el carro llegaba
hasta asomadero, de ahí para Playa Rica era a pie, con lo que se trajera,
bajaba uno por las américas, cogía por
tinto frio, y se llegaba a un punto llamado Casesin, de ahí se bajaba por
filo seco, hasta llegar a la Ceiba. El mercado nació cuando la señora Carola y su esposo Daniel,
provenientes de Huisitó traían a vender el alimento más exquisito los días
domingos que era el kumis, ellos se ubicaban fuera de lo que es la casa de
don Luis Montano. La primera Junta de Acción Comunal estuvo conformada por
Bernardo Velazco, Vicente Cárdenas, Hernando Muñoz, Antonio Rojas. Se cobraba
un peso de impuesto a quienes tenían bestias o entraban ganado, con esto se
invertía en el arreglo de los caminos, cuando esto no funcionó se planteó
organizar todo por medio de mingas se le daba trayectos para que la gente los
organizaran por cuadras o por kilómetros. Comprábamos afuera sal, arroz y la
manteca, la caña la conseguían en Playa Rica, la caña la machacaban con unos
palos llamados vieja o matagente. Don Ezequiel criaba marranos y gallinas,
sembraba maíz, yuca y plátano. El jornal valía en ese entonces 50 pesos. El
señor Bernardo Velazco fue el primero que cultivo y vendió lulo, con eso
compraba la remesa. La carretera al vente llegó por etapas primero hasta la
cabaña, luego hasta antes de la Peña del Perro, dicho camino presentaba tanto
deslizamiento que tocaba pasar a pie. Llegaban de la ciudad de Popayán a
comprar el lulo, los precios eran muy bajos, cuando se llevó a vender a Cali
se obtuvieron mejores precios. El primer transportador de la zona es el señor
Gabriel Álvarez que sigue prestando sus servicios de chiva. Comercializaban
los fines de semana carne de marrano, la carne que no se vendía se le
agregaba sal y se metía en unos tarros, a veces duraba 15 días en esas
condiciones cuando lo sacaban a vender con el cuchillo le raspaban los
gusanos que caían como granos de arroz al piso.
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DATOS DEL CONTEXTO (social
y cultural)
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Playa Rica, fue bautizada en un
primero momento como la ceiba, por la
existencia de dos grandes Ceibas a la orilla de la quebrada la mina, camino a
las veredas de Guayabales y Sabaletas. Conoció la existencia de Playa Rica,
por los buenos comentarios de un amigo del padre, quien le hizo una cita con
Abraham Benavidez (oriundo de fondas) para que lo trajera a estas tierras, el
señor tenía una finca cerca a tinto frio. Cuando don Ezequiel llegó por
primera vez a Playa Rica encontró un rancho ubicado en la calle de los
nariñenses, más o menos en la tienda de don lucho, el rancho tenía el techo
de cartón, una tela que se llamaba panacote, material que trajeron a la
espalda, las paredes parecían de esterilla el piso en tierra. La gente salía
muy poco por lo tanto es difícil calcular cuantas personas habían en el
lugar, pero un dato aproximado es de 10 a 20 personas. Los domingos la gente
se dedicaba en sus horas libres a los juegos de azar como el domino, los
naipes (eso lo hacían los mayores), los mas jóvenes jugaban futbol, el señor
Ezequiel fue quien trajo el primer balón este se inflaba con la boca, era de
tripa porque el neumático se sacaba por un roto y se inflaba y luego luchaban
para meterlo dentro, hicieron una cancha con una sola portería, a muchos no
les gustaba jugar, porque andaban pálidos por la mala nutrición. Se dedicaban
a la pesca, cazaban guatines o guaguas. Había gente de diferentes lugares,
por ejemplo del Tolima, de Caldas, del Valle, de Antioquia, de Nariño (eran
escasos al comienzo pero luego se llenó de Nariñenses), y llegaba gente
también de corinto. Como empezó a llegar bastante gente se pensó que sería
necesario organizar un cementerio, porque si la gente moría era difícil
sacarla, entonces se hizo en la loma frente a la quebrada camino hacia
Guayabales. Se usaban en ese entonces radios con pilas, no eran muchos los
que existían, escuchaban música y programas. No se organizaba nada especial
para diciembre, tan solo se quedaban en las casas a veces preparaban algo de
comer (plátano, yuca y pan del norte). habían varias personas que les gustaba
la música y que sabían tocar instrumentos, don Ezequiel interpretaba el
violín, la guitarra y el triple, se unieron entre varios y empezaron a
amenizar las fiestas, organizaban los festivales para conseguir los recursos
(gastos de la escuela o de algo que se ofreciera), ellos funcionaban como los
equipos de sonido de la época y bailaban con esa música, tocaban la música de
los campesinos "métale candela al monte" era una de las que más
gustaba, "métale candela al monte que se acabe de quemar que un amor que
no se olvida no se debe recordar, hay mi china se me fue, yo no sé si
volverá", tomaban chancuco traído de Huisitó donde lo fabricaban, es el
famoso chirincho, lo trasportaban a pie en botellas o en drobles de caucho,
tinas o pomas, valía más o menos 10 pesos. Era muy lluvioso. Cuando caminaban
de noche o montaban en bestia se
alumbraban con un coquito de guadua, le hacían una ventanita por un lado y le
ponían una pelota de barro y ahí ajustaban la vela, con esto la vela duraba
mucho. Los domingos salían a tomar caldo de rellena, invitaban a la novia a
departir ese platillo. Tenían una alimentación pésima y eso les propinó
varias enfermedades. Se alimentaban con yuca sancochada, plátano sancochado o
machucado con sal y untados de cebolla.
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DATOS DE LA FUNDACION DE
ESCUELA
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El proyecto de la escuela fue la
primera iniciativa de la primera JAC, quienes vieron esta necesidad por la
existencia de varios niños. Don Ezequiel se opuso frente al proyecto de la
escuela ya que no tenía hijos en el momento y como no había tanta gente
entonces pensó que no existirían muchos muchachos para educar, se demostró
pesimista frente al progreso del corregimiento. Los señores Antonio Rojas,
Ezequiel Ruiz, Hernando Muñoz, Bernardo Velázquez, Vicente Cárdenas llevaron
a buen término el proyecto de la escuela en 1968. La primera escuela se hizo
donde se ubicó la capilla de la iglesia católica, la primera docente que
llegó fue Mercedes, ella vive en Popayán.
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DATOS DEL MANEJO DE LA
ESCUELA
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1968 fundación de la escuela.
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DATOS ANEXOS
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Existían en el corregimiento veredas
como Costa Nueva, Gavilanes, el retiro (ahora Brisas), el Venado, Sabaletas.
Pobladores: Olman Garzón, Leonardo Arcila. La peña del perro "se le dio
este nombre al lugar ya que un señor que entró o salió con un perrito, y el
perrito se le rodo en esa peña y no se volvió a ver el perro". En Costa
Nueva se empezó a producir el lulo, se
encargaron las familias Vásquez, Rojas, Conda y Biscue. Llegaron unos
inspectores de la malaria enviados por el gobierno, iban a las casas a
fumigar para matar el mosquito. Se presentaron enfermedades como la malaria,
el paludismo, la anemia.
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TEMA QUE PREDOMINA
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Se centra en el desarrollo de la
comunidad, es muy anecdótico en sus narraciones, logra describir las
prácticas cotidianas de la época.
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PRACTICA DE HISTORIA ORAL
INSTITUCION EDUCATIVA PLAYA RICA
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Elaborado por: SEMILLERO DE
INVESTIGACION
Lugar de Realización: PLAYA RICA,
EL TAMBO
Numero de entrevistas: 5
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NOMBRE DE ENTREVISTADO:
Ismael Taquinas
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FECHA DE ENTREVISTA: 19 abril 2015
Duración: 01:40:00
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DATOS DEL ENTREVISTADO
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Don Ismael Taquinas, nació el 5 de
diciembre de 1954 oriundo de Santander de Quilichao, tiene 62 años llegó a
Playa Rica a los 18 años de edad ,más o menos en el año 1971 , visitando a su
tío que llevaba 8 años ya viviendo en el lugar, duró 18 días, en una segunda
oportunidad fue por 1 mes y 8 días, llevaba un año de casado, su esposa lo acompaño
en esa travesía, al igual que su familia compuesta por madre, padre y 5 hijos
de los cuales él era el primero, uno murió por enfermedad, al otro lo mataron
y queda Castaño y Wilson (actual presidente de la Junta Acción Comunal),
cuando salieron desplazados de Santander, a causa de los constantes robos de
animales y la delincuencia común, su padre decidió vender la finca y buscar
nuevos rumbos que les llevó a Playa Rica, se dedicaron a la producción de
lulo, y alcanzaron a sacar como 18 mercados antes de que llegara la peste,
comerciaban también papaya y plátano que les regalaban, a bajos costos pero
obtenían algo de ganancia, su familia
se dedicó al negocio de la arriería, compraron 4 bestias. su padre Antonio Taquinas
se dedicó a la arriería y a el comercio del lulo y la papaya, cuando llegó la
coca se convirtió en productor, paso sus últimos años en Playa Rica, donde
compró una casa y montó un negocio de enceres, murió en el año de 1986.
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DATOS DEL CONTEXTO
(económico, y político)
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La renta en ese entonces era el lulo,
sembraban plátano, yuca, y esto lo llevaban a vender al 20 de julio los fines
de semana, lo vendían muy barato. Los terrenos eran muy económicos, y
existían caminos en herradura y trochas que debían ir desmontando a medida
que iban avanzando en el camino; llevar una carga de Playa Rica a campamento
costaba alrededor de 12 pesos, luego de la peste que azotó el lulo, la gente
empezó a concentrarse en el cultivo de la coca, si bien narra don Ismael en
la parte baja del Venado vivía un señor de nombre Gusiano (indígena),
acostumbraba a mambear coca, entonces empezó hacer su cultivo con el fin de
solventar su propia necesidad, más sin embargo bajaron algunas personas de El
Tambo, en el año 76 en busca de la planta con el fin de procesarla, ya que en
otras partes estaba dando grandes ganancias. Muchas de las personas que
llegaron a Playa Rica, pese a las grandes problemáticas de caminos, venían
huyendo de los fuertes problemas de violencia que azotaban el país, don
Ismael menciona que los primeros en llegar al lugar son: don Alonso, don
Guillermo, don Horacio, don Ángel, don Ezequiel. Al caserío el 20 de julio
llegaban entre 12 o 14 carros y chivas que salían cargados de lulo cada 8
días. con la peste del lulo mucha gente se desplazó, es igual que ahora que
al disminuir la producción de la coca la gente empieza a desplazarse otra vez
para otros lugares, entonces están en constante movilidad. Para el año 86
cuando el negocio de la coca empezó a dar buenos resultados, empezó a llegar
gente de muchas partes en busca de oportunidades económicas y Playa Rica
creció. La migración poblacional provenía de departamentos como el Valle del
Cauca, Nariño, Huila, Tolima y claro caucanos. Era común hacer festivales con
el objetivo de poder reunir fondos para desarrollar los proyectos, por
ejemplo la escuela, el salón comunal, el polideportivo etc. el municipio
aportaba en ocasiones la tercera parte de los costos, o también la mano de
obra, pero los proyectos en si se hacían gracias al trabajo comunitario. Se reunieron
32 millones de pesos que tenían como destino la construcción del colegio,
pero dichos dineros fueron prestados y nadie responde por el dinero. Con el
tiempo la gente fue organizándose y consiguieron entrar un trapiche y
empezaron la producción de panela para el consumo, evitando tener que
comprarla de afuera, así mismo la
gente que empezaba a tener modo sembró pasto y entraron ganado, cría de
marranos. Actualmente la gente no se dedica a las labores del campo, se han
concentrado tanto en el negocio de la coca (siembra y procesamiento), que
todo lo que se consume debe ser comprado de lo que se trae de afuera,
"es que con esa mata de coca uno se mal enseña ", la coca anda
sola, no debe cuidarse como otros productos que necesitan de la atención
total, y no dejan tanta ganancia,
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DATOS DEL CONTEXTO (social
y cultural)
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En Playa Rica
llovía día y noche, rara vez se le veía la cara al sol, se la pasaba nublado.
Cuando llegó en el 71 habían como unas 5 o 7 familias apenas, para el año 80
el calcula más o menos unas 40 o 50 familias, que recuerde estaba al comienzo
el señor Moisés Montenegro, un señor Francisco Maldonado (actual casa de don
Orlando, Barrio Nariño y Julio Hoyos, frente a la actual construcción de la
escuela de ahí para abajo donde es la casa docente y el restaurante era tan
solo rastrojera), frente a la escuela existía un ranchito muy pobre en
cartón, donde vivía un señor llamado Bernardino, él era Nariñense de por los
lados de la Unión (actualmente frente al polideportivo casa de don Arcecio),
de ahí para arriba era monte, en la esquina donde vive don Luis en la casa de
Virgiliana, donde se ubica la capilla y la tienda de don Diego era otra casa,
en la casa de don Lucho se ubicó la Inspección de Policía, más abajo de la
capilla había otro rancho en cartón eso era de don Jesús Gonzales oriundo de
Manizales, de ahí para arriba vivía doña Nelly, más arriba ya habían echo la
primera casa con ZINC y ladrillo era de un señor Floro Castro y el pueblo
finalizaba con la casa de don Gonzalo de ahí para el lado donde se mirara era
rastrojera. Playa Rica es un territorio rodeado por afluentes de agua dulce,
y a sus alrededores donde uno mire se encuentra grandes montañas, sus tierras
eran muy fértiles "la comida se daba tirado". Playa Rica en un
comienzo fue llamada la Ceiba aunque cuando don Ismael llegó ya se conocía
como Playa Rica, narra que las raíces eran tan grandes que se asemejaba a un
rancho, "la gente que venía de afuera amanecía debajo de esas
raíces". la gente vivía de la caza, salían a comprar el mercado hasta
asomaderos, se gastaban caminando aproximadamente un día y medio para salir a
comprar, los caminos saliendo son subidas así que poco rendía y como la gente
bajaba cargada en la espalda tampoco rendía el camino, narra que después el
mercado se desplazó a la peña del perro, y luego para cuando don Ismael llegó
ya el mercado estaba en el 20 de julio, había un letrero grande que tenía el
nombre, habían varios ranchitos, parecía un pueblo y salía bastante gente. La
gente era muy colaboradora y hacían trabajo comunitario para cualquier
proyecto que emprendieran, eso con el tiempo dice don Ismael se ha ido
perdiendo, ya que toca estar cobrando multas para que la gente asista. Los
trabajos se realizan por medio de mingas. Playa Rica es una comunidad en
constante movimiento, la gente entra y sale del lugar, siempre en busca de
oportunidades laborales; algunos llegan en busca de trabajo y se amañan y se
quedan... don Ismael ha entrado y salido varias veces. El señor Antonio Rojas
es uno de los colonizadores que aún vive en la zona y que puede aportar con
información al trabajo. Una de las primeras familias que llegaron al lugar
fueron las arcillas, quienes vivieron a las orillas de la quebrada donde se
encontraba la ceiba. Enfrentaron muchos problemas con la alimentación, tan
solo compraban la sal y la panela para endulzar, como en un comienzo no
tenían como conseguir dinero, entonces les tocaba cazar y pescar, para poder
subsistir, algunos pobladores cargaron con semilla de caña para sembrar, y
luego la machacaban y sacaban el guarapo y el agua dulce.
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DATOS DE LA FUNDACION DE
ESCUELA
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Docentes: profe Eliza, Edelmira
Quilindo, Jesús Alegría, Servando
Vargas, el profesor Fabio Chito (quien duró 16 años en la Institución) y la
profesora Mercedes (la comadre), el profesor Julio.
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DATOS DEL MANEJO DE LA
ESCUELA
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Cuando llegó a Playa Rica en el 71 ya
existía la escuelita vieja al lado de la capilla, más o menos tenía 4 años de
haberla fundado, en ese tiempo estaba la profesora Mercedes, ella estuvo
hasta el año 83 (no recuerda bien), pero tuvo problemas y se fue. Se puede
decir que el proyecto de la escuela se ha podido sostener gracias al trabajo
comunitario, el apoyo de la administración municipal ha sido muy poco, bueno
hasta hace unos años que se han apersonado de que lleguen docentes, la
escuela que funcionó hasta el año 2015 fue construida con el trabajo de la
comunidad. La profesora Mercedes atendía a los estudiantes desde las 8 hasta
las 4 de la tarde, trabajaba con todos los grados, don Ismael habla de que en
un momento atendió como 124 niños ella sola; tenían un descanso a las doce y
a la una volvían a las clases. Narraba don Ezequiel que en ese entonces no
había restaurante escolar, que los niños debían llevar de su casa el fiambre
y comer frio. Los estudiantes que vivían en las veredas caminaban todos los
días para recibir las clase, era bastante complicado por la lejanía. La
primera escuela pasó a ser restaurante escolar por un tiempo, luego la
tumbaron ya que se abandonó. Cuando el señor Efraín Troches fue presidente de
la JAC dio la idea de hacer un refugio para los docentes que llegaran de
afuera y no tenían donde alojarse, por medio de asamblea se aprobó y se
inició la obra, que de manera alterna quedara en el primer piso el
restaurante escolar y en el segundo la casa docente, dicha construcción se
hizo entre el año de 1998 y 1999.
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DATOS ANEXOS
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Damián Chiquito, Antonio García.
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TEMA QUE PREDOMINA
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Formación de Playa Rica como comunidad
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PRACTICA DE HISTORIA ORAL
INSTITUCIÓN EDUCATIVA PLAYA RICA
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Elaborado por: SEMILLERO DE
INVESTIGACION
Lugar de Realización: PLAYA RICA,
EL TAMBO
Numero de entrevistas: 5
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NOMBRE DE ENTREVISTADO:
Mercedes Vergara
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FECHA DE ENTREVISTA: 09 octubre 2015
Duración: 01:05:00
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DATOS DEL ENTREVISTADO
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Mercedes Vergara de Perdomo es
nombrada en la Escuela Rural Mixta Playa Rica desde el año de 1968, era
oriunda de Uribe El Tambo, Cauca, es una líder comunitaria. Trabajó por 16
años en esta escuelita, salió del lugar por un atentado que le hicieron en la
escuela, le pegaron 7 tiros, suceso del cual sobrevivió, fue trasladada de
inmediato a las Guacas, de ahí a la
Yunga y luego desde hace 26 años a la Institución José Eusebio Caro. Llevó a
vivir gran parte de su familia, esposo, hermanos e hijos (algunos nacieron
allá, a su hija menor la amarraban a la carga para poderla bajar), su madre
permaneció en Uribe. Ha seguido con el
trabajo comunitario, en el momento es la presidenta de la Junta de Acción
comunal de la comuna nueve, "eso lo lleva uno como en la sangre".
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DATOS DEL CONTEXTO
(económico, y político)
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fue integrante de la primera Junta de
Acción Comunal, realizó obras como el acueducto, el mejoramiento de las vías,
la implementación de plantas de energía hidráulicas (dinamos y pelton),
construcción de la galería y salón comunal, construcción de la escuela en
ladrillo, todas estas labores la realizaban a través de mingas los días
sábados y domingos, trabajó en la construcción del puente que atraviesa el
rio Mechengue el cual comunica a la salida para Costa Nueva (este proyecto se
realizó con fondos donados por la administración departamental). Como JAC
solicitaron el inspector de policía quien procuraba por la seguridad de la
comunidad, fue el señor Alonso Montenegro (gran dirigente, una persona
activa, dinámico para sacar adelante los proyectos de la comunidad), tuvieron
mesas de votación cuando quedó como inspector de policía el señor Antonio
Rojas. Los integrantes de la Junta de Acción Comunal fueron: Alonso
Montenegro, Justiniano Troches, Adelmar Marín, Romelia Montenegro, Damián,
Ezequiel Ruiz (burro negro). La JAC adjudicaba los terrenos a las personas
que llegaban al corregimiento, con el fin de organizar el pueblo. La
actividad económica era la producción de lulo, tenían una asociación que se
encargaba de la venta del lulo, en el asomadero y en la ciudad de Cali,
cuando la profesora mercedes estuvo en Playa Rica, llegó la producción
cocalera, la vida se puso costosa y la gente que trabajaba la agricultura
cambió de actividad, para esa misma época llegó la guerrilla, "porque
donde hay coca ahí llega la guerrilla…porque ellos entran en el negocio".
La JAC sacó a varios campesinos a marchar en busca de la apertura de la
carretera, lograron llevar a Víctor Mosquera Chaux y a Aurelio Iragorrí. Las
decisiones eran tomadas en asambleas dirigidas por la JAC.
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DATOS DEL CONTEXTO (social
y cultural)
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conformaron un equipo de futbol,
jugaban todas las tardes, iban a jugar campeonatos al Tambo, a Costa Nueva a
Huisitó… el señor José Perdomo era quien organizaba al equipo, dejó un buen
semillero, la cancha se ubicaba en el centro del pueblo. Se realizaban
campañas de vacunación contra la tosferina, el tétano, la poleomelitis, la
viruela, el señor José Omar, se encargaba de esa labor. Se celebraban
primeras comuniones, fiestas de la madre y del padre, matrimonios,
bautizos... hacían las clausuras con sainetes, donde los padres se lucían. El
gobernador les auspicio una salida a Buenaventura con los niños de la
escuela, no conocían un carro. la mayor población que se encuentra en Playa
Rica proviene del departamento de Nariño en especial de Linares, tanto así que
hay un barrio para ellos, llegaron también del Valle y otros lugares.
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DATOS DE LA FUNDACION DE
ESCUELA
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La escuela se fundó en el año de 1968,
en el año de 1969 llegó el primer seccional llamado José Omar Perdomo (esposo de la docente), en el
año de 1970 llega la señora Edelmira Quilindo, también estuvo como seccional
Servando Vargas (ex alcalde del el Tambo); fue una escuela unitaria, se
trabajó con los 5 grados con la modalidad de escuela nueva , los padres de
familia acondicionaron una casa para que funcionara la escuela y la vivienda
de los docentes, esta era en madera y se encontraba ubicada en la parte alta
donde ahora se ubica el barrio Nariño frente a la capilla católica. Inició
con 30 estudiantes de primero a quinto. Los materiales para trabajar eran
conseguidos y pagados por los mismos docentes, de los 200 pesos que recibían
por sus servicios, estos materiales eran traídos de sus visitas a la ciudad
de Popayán. El señor Moisés Montenegro fue una pieza clave en la construcción
de la escuela, también el señor Efraín Troches, el señor Juan de Dios...las
escuelas eran manejadas por un director y un seccional. En la escuelita se
atendieron un promedio de 200 estudiantes, en ese entonces no se hacía
preescolar pero se atendía un primero A y uno B, en el segundo grupo estaban
los niños más avanzados. la escuela era visitada por un supervisores, el
señor Salomón bajó a inspeccionar unas cuantas veces, más que todo la
educación para adultos
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DATOS DEL MANEJO DE LA
ESCUELA
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La escuela contó con restaurante
escolar auspiciado por CARITAS INTERNACIONALES, ofrecían a los niños un
almuerzo ya que venían de veredas muy lejanas, la maestra y los niños
recolectaban la leña y una madre de familia se encargaba de cocinar a diario.
Se brindó Alfabetización para adultos, donde les enseñaron a leer y escribir,
los formaban hasta el grado 5o. trabajaban sin recursos de la administración,
solo enviaban el docente, y las comunidades asumían el resto, para lo cual se
realizaban mingas y festivales. los maestros rurales debían cumplir con otras
actividades: enfermeros, inspectores, orientadores "el maestro era la
base primordial de la vereda donde iba... fuimos la mano derecha de la
comunidad para poderse organizar",
"fue una experiencia muy linda de allá aprendí mucho, allá
aprendí a prestar los primeros auxilios a la gente, en mis manos nacieron
muchos niños, también fui partera, me gustó, y me ha gustado y sigo
trabajando con la comunidad y para la comunidad"... pese a su grata
experiencia no volvería al lugar, no entiende porque la abalearon, primero
menciona que fueron a buscar propaganda subversiva a la casa en Popayán ,
luego fueron a la escuela, uno de los mismos muchachos a los que le enseñó,
la llamaron a la puerta (como atendía enfermos salió a prestar los primeros
auxilios), llegaron como a las 7 de la noche salieron con la hermana y las
abalearon a la docente Mercedes 7 tiros, y a la hermana 1, las sacaron en
camilla, estuvo 6 meses en incapacidad, fue trasladada por seguridad.
Conseguían recursos por medio de rifas, festivales. Los días de la maestra
transcurrían entre tertulias, paseos al rio, mingas, festivales... los
docentes salían a capacitarse. También tenían momentos de ocio, tomaban
cerveza en medio de las tertulias, o cuando algunos empezaban a tocar y cantar
para amenizar las tardes y noches. Les enviaban la remesa desde El Tambo cada
mes que una amiga le cobraba el sueldo, salía necesariamente a citas médicas,
a capacitaciones o a marchas o sino cada seis meses del lugar. "la tiza
y la clase y se fue… no en ese tiempo, no, no le digo que nosotros éramos
enfermeros, consejeros, inspector de policía, un todo"
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DATOS ANEXOS
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Cuentan con un pequeño archivo
fotográfico, el señor José era quien
se encargaba de tomar las fotos,
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TEMA QUE PREDOMINA
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El tema que fue principal en lo que
leímos de la profesora, pues fue la formación de la escuela, su papel como
profesora, yo diría que lo que ella vivió acá y todo lo que ella hacía.
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Con
la información organizada en la matriz general, el –S.I.- procedió a organizar
los datos en orden cronológico con el fin de elaborar una línea de tiempo, cabe
recordar que este sistema de representación es usado en el estudio histórico
como lo plantea Julio Márquez “son mapas conceptuales que de manera gráfica y
evidente ubican la situación temporal de un hecho o proceso de la sociedad que
se estudia, permiten ver la duración de los procesos, la simultaneidad o
densidad de los acontecimientos, la conexión entre sucesos que se desarrollaron
en un tiempo histórico determinado y la distancia que separa una época de otra”
(2000: 2). Este sistema grafico de representación, permite que los estudiantes
manipulen y se apropien del concepto de tiempo histórico, como eje central para
la reconstrucción de eventos o sucesos.
Dicho
ejercicio genera en los estudiantes la habilidad de organizar la información teniendo
como criterios: tiempo, causas-efectos, cambios y recurrencias. Cualquier
suceso es susceptible de ser representado gráficamente en una línea de tiempo,
por ejemplo, los participantes del –S.I.- elaboraron las líneas de tiempo de
sus vidas, ejercicio que permitió que los estudiantes se reconocieran como
sujetos históricos, en tanto todo individuo en el desarrollo de su vida puede
lograr hacer una reconstrucción histórica, se mantiene una relación constante con las categorías espacio-tiempo, así no se haga conciencia
de ello, es como el mismo acto de respirar, no somos conscientes de hacerlo,
pero sin él no podríamos mantenernos con vida.
Para
elaborar la línea de tiempo, el –S.I- hizo el ejercicio de extraer de la matriz
de datos todos los años referenciados, el suceso acontecido y el lugar donde se
llevó a cabo; con dicho listado se hizo una selección de imágenes y se procedió
a elaborar la línea de tiempo haciendo uso de las TIC. Por los problemas de
conexión presentes en Playa Rica, el ejercicio que se pretendía hacer con
programas interactivos, tuvo que llevarse a cabo implementando el uso del
programa Power point de office. La actividad estuvo a cargo de un integrante
del –S.I- quien orientaba las clases de
sistemas en la Institución. Como resultado del proceso se obtuvo:
Línea de Tiempo
Línea
de tiempo Corregimiento de Playa Rica –S.I-. 2015
Teniendo
como insumos la matriz de datos y la línea de tiempo, el –S.I- debía
procedió a la elaboración de la Reseña de fundación de la Institución y la
caracterización contextual del corregimiento, ejercicio que requirió la
realización previa de algunas prácticas, fue así como los participantes
elaboraron pequeñas biografías de los entrevistados, haciendo uso de la
información biográfica que sirvió de antesala para introducir las entrevistas y
generar un ambiente de confianza con el entrevistado. Se pidió la colaboración
de la profesora que lideraba el área de lengua
castellana, con el fin de indicar a los participantes ¿qué era una biografía,
para qué servía y cómo se debía elaborar?, como resultado del ejercicio se las
siguientes biografías:
Don
Antonio Rojas fundador del corregimiento y líder comunitario:
Nació en el año de
1923 en el corregimiento Chapas (Aires de Occidente), municipio de El Tambo-
Cauca, ahí aprendió sus primeras letras y números en la pequeña escuela
unitaria -en esa época los profesores tenían zurriago, y si uno como estudiante
no sabía, entonces tenga con él, es ahora que los muchachos se traumatizan-, a
los 12 años empezó la primaria en Popayán en una institución privada
perteneciente al Misionero de la Iglesia Evangélica, a la cual asistían sus
padres. De ahí pasó a estudiar hasta tercero de bachiller en el Instituto
Bíblico de Armenia, fundación auspiciada por gringos, quienes capacitaban
jóvenes y señoritas, se retiró por falta de recursos económicos, a pesar de
ello ha sido un lector acérrimo y un apasionado de la escritura. En la década
de los 40 vivió en un sector llamado Tierradentro, en el Municipio de Morales, colonia
indígena de origen Páez, -ellos provenían de Tierradentro-. Fue reservista del
ejército Nacional, y por sus conocimientos el comandante Guerrillero del lugar,
pidió su colaboración para dar unas clases de milicias a los muchachos que
ingresaban nuevos al movimiento, les enseñó el manejo del fusil y el
aprovechamiento del terreno, al incursionar el ejército en dichas tierras,
Antonio Rojas fue sindicado como colaborador de la guerrilla, lo cual le llevó
a huir a nuevas tierras en compañía de sus familiares -en su narración expresa
con dolor como fueron víctimas de robos, abusos a las mujeres y la expropiación
de sus pertenencias por parte del ejército-, su hermano fue capturado y llevado
a la cárcel de Cali – Villanueva; dichos sucesos le obligaron a desplazarse a
la Costa del Cauca, lugar que inspeccionó para el año de 1950, momento en el
cual por primera vez pisó el suelo de lo que hoy es denominado como Playa Rica,
pasado un tiempo se radicó en la vereda Sinaí aproximadamente a comienzos de la
década del 60, de ahí se enteró de la existencia de otros colonos en Playa Rica
provenientes de Huisitó (Antioqueños). En dicho lugar existían tan solo 3
casas, debía desplazarse desde la vereda en busca de sal, manteca, fósforos y
velas que se vendían en el lugar, la compra de enseres se aprovechaba para
reunirse con los otros habitantes para charlar y compartir historias -cuando
narraba por qué llegó a este lugar, quienes le escuchaban expresaban ser desplazados
por sucesos similares-. Fue inspector judicial en el 20 de julio, gracias a la ley
de paridad y la alternación del Frente Nacional-acuerdo entre liberales y
conservadores para compartir el poder durante 4 años de manera alterna-, siguió
los preceptos del liberalismo, por lo cual ocupó el cargo de secretario de la
inspección, hasta que el inspector de
filiación Conservador fue trasladado, con ello pasó a ser nombrado como
inspector de Policía del corregimiento, momento en el cual el lugar fue
denominado como zona roja, por tanto estuvo obligado a trabajar con mucha
diplomacia, llegando a establecer algunos acuerdos con el comandante de la
Guerrilla, con el fin de trabajar de manera cordial, fue así como se sugirió
solucionar todos los problemas a través de la conciliación, no redactar ningún
proceso en papel, ni debía cobrar multas y los muertos que aparecían no se
podía reportar, debía trabajar de la mano con la comunidad. Al fallecer su
yerno Chávez el promotor de salud- vendió la casa y se desplazaron con toda la
familia a la ciudad de Popayán lo cual no duró por mucho tiempo. Fue miembro de
la JAC por unos años, desempeñando el papel de presidente por dos años
consecutivos, fue en su labor que consiguió para el año de 1968 se lograra la
construcción de una escuela unitaria, para dar atención a los niños y niñas del
corregimiento. Quedó viudo en el año de 1971 -su primera esposa oriunda de
Sotará falleció en la vereda Sinaí-, lo que dio paso a la fundación del primer
cementerio de la vereda. Entrado el año 73 don Antonio Rojas se divorcia del
partido debido a los errores cometidos como el asesinato de gente inocente, en
actos atroces que para él desconocían la ideología por la cual luchaban,
menciona que en manos de dicho grupo falleció su primer yerno y el esposo de su
hija. Fue nombrado en 1991 como inspector de policía Municipal por un año, luego
de esa labor donó un lote de su finca para fundar la primera escuela de la
vereda Sinaí, desde ese momento emprendió una lucha incesante para conseguir
recursos para construir la estructura de la escuela. Es padre de 12 hijos, 8
varones y 4 mujeres, sus descendientes -44 nietos y 23 bisnietos- se han
distribuido entre los corregimientos de Playa Rica y Huisitó y las ciudades de
Popayán y Cali. Para el año 2015, don Antonio Rojas con 94 años de edad, sigue
escribiendo sus memorias, donde se denomina fundador del corregimiento de Playa
Rica y líder comunitario.
Don Ismael Taquinas un líder comunitario
Ismael Taquinas,
nació el 5 de diciembre de 1954 en el municipio de Santander de Quilichao-
Cauca, tiene 62 años de edad. Llegó a Playa Rica por primera vez a los 18 años más
o menos en el año 1971, momento en el cual visitó a su tío, quien llevaba 8
años viviendo en el lugar. Antes de radicarse en el corregimiento, lo visitó
por segunda vez en compañía de su esposa con la cual llevaba un año de casado.
Al salir desplazados de Santander, a causa de los constantes robos de animales
y la delincuencia común, su padre decidió vender la finca y buscar nuevos
rumbos, llevando a que su familia compuesta por Madre, Padre y 5 hijos -de los
cuales él era el primero, uno de ellos, quien murió por una enfermedad
desconocida, el otro lo mataron a causa de la violencia y aún sobreviven el
señor Castaño – presidente de la Junta de Padres de familia de la I.E- y don
Wilson -actual presidente de la Junta Acción Comunal-, se establecieran en Playa
Rica, donde se dedicaron a la producción del lulo, alcanzando a sacar
aproximadamente 18 mercados antes de que llegara la peste, comerciaban a la vez
con papaya y plátano, que les regalaban otros habitantes del corregimiento, los
cuales vendían a bajos costos logrando obtener alguna ganancia; su familia
también se dedicó al negocio de la arriería, ya que tan solo existía en el
lugar un camino de herradura que permitía transitar a pie o a lomo de mula, por
las largas distancias su padre decidió invertir en la compra de 4 bestias
ofreciendo sus servicios de transportador, heredando a sus hijos el oficio de
arrieros. Cuando la coca llegó a convertirse en la principal actividad
económica, él y sus hermanos se dedicaron a su cultivo. Actualmente se
distingue por ser un líder dentro de su comunidad, quien ha dedicado largos
años a luchar por la educación dentro del corregimiento.
Quién es Mercedes Vergara de Perdomo:
Mercedes
Vergara de Perdomo es oriunda del corregimiento de Uribe, municipio de El
Tambo- Cauca, fue nombrada como la primera docente en la Escuela Rural Mixta
Playa Rica en el año de 1968. Desde ese entonces se ha distinguido por ser una
líder dentro de su comunidad. Trabajó aproximadamente 16 años en la escuela
unitaria del corregimiento, lo cual conllevó a que radicara gran parte de su
familia en el lugar, entre ellos su esposo, hermanos e hijos, de los cuales
algunos nacieron allá, recuerda que a su hija menor la debía amarrar a la carga para poderla bajar, ya que
los caminos eran intransitables. Desempeñó el papel de maestra, enfermera y
consejera durante los años que permaneció en el corregimiento, ahí participó
activamente en la Junta de Acción comunal, luchando por la construcción de la
escuela, la caseta comunal y la mejora de los caminos. Salió de Playa Rica
luego de ser víctima de un atentado en la escuela, donde le pegaron 7 tiros en
diferentes lugares del cuerpo, pese a dicho suceso, logró sobrevivir, siendo
trasladada de inmediato a la Institución Educativa las Guacas en el mismo
municipio, de ahí prestó sus servicios en la Yunga y desde hace 26 años es
maestra en la Institución Educativa José Eusebio Caro. Su experiencia en Playa
Rica le permitió fortalecer su liderazgo comunitario y en el momento es la
presidenta de la Junta de Acción Comunal de la comuna nueve de Popayán, ser
líder "eso lo lleva uno como en la sangre".
Los
anteriores ejercicios sirvieron como pautas e insumos para elaborar la
caracterización contextual del corregimiento y la Reseña histórica de fundación
de la Institución Educativa Playa Rica, como resultado de la implementación del
–M.R.H.O.-, dicho ejercicio no fue desarrollado por todos los integrantes del
semillero, en tanto que finalizaban el año escolar y se cruzó la actividad con
el cierre de notas; el proceso fue liderado por la coordinadora del semillero y
tres de sus participantes, arrojando los
siguientes resultados:
CARACTERIZACIÓN
HISTÓRICA DEL CONTEXTO
LA
CEIBA, UNA HISTORIA DE COLONIZACIÓN
Lo
que hoy conocemos como el corregimiento de Playa Rica, antes un territorio de
Selva Virgen, fue denominado por sus colonizadores como la Ceiba, nombre que se
debía a la existencia de dos de estos ejemplares a la orilla de la quebrada la
Mina, camino que en la actualidad comunica con las veredas El Guayabal y
Sabaletas. Mencionan los primeros habitantes que sus raíces sirvieron de
refugio para que los que arribaban al lugar, ya
que por su tamaño asemejaban un pequeño rancho, "la gente que venía de
afuera amanecía debajo de esas raíces" (Ismael Taquinas). Como recuerda
don Antonio Rojas – colonizador de la zona- éstas desaparecieron cuando el
señor Pancho Maldonado de origen antioqueño, realizó una siembra de yuca con el
fin de montar una rayandería, para lo cual “derribó las ceibas de un día para
otro, y construyó unas especies de canoas para fermentar el almidón” dicho acto
conllevó a que después de creada la primera JAC y en acuerdo con el Inspector
de Policía, se cambiará su nombre de acuerdo a sus características físicas,
estar rodeada de tres fuentes hídricas y contar con abundancia de minerales.
“La primera Junta de
Acción Comunal estaba integrada por: Fernando Muñoz, Alonso Montenegro (quien
era a la vez el inspector de policía), Chito Arcila, Benito Martínez, Juan
Maldonado, Misael Gonzales, Arturo Guerrero, Pablo Oviedo, Misael Chirito,
Hernoldo Martínez, Rafael Castillo, Bernardo Velazco, Vicente Cárdenas,
Hernando Muñoz, Antonio Rojas, Justiniano Troches, Aldemar Marín, Romelia
Montenegro, Ezequiel Ruiz” (Rojas, Taquinas, Ruiz y Vergara)
Playa Rica se formó como resultado de una de las
oleadas de violencia de mayor peso en la Historia de Colombia, que para la
década de los años 40 generó un proceso de movilización poblacional, a raíz de
las disputas por el poder político y la tenencia de la tierra. Como lo narra
don Antonio Rojas, fue por causa de los fuertes enfrentamientos de grupos
disidentes de la población y el ingreso de tropas militares, que “juimos víctimas
de robos, abusos a las mujeres y expropiación de nuestras pertenencias por
parte del ejército”, lo que le llevó a ser desplazado del Municipio de Morales.
Historias semejantes a esa, impulsaron a que varios grupos familiares arribaran
de los diferentes departamentos del país al lugar, como del Valle del Cauca,
Huila, Tolima, Caldas, Antioquia, Nariño (en un comienzo escasos) y de algunos
municipios del Cauca entre ellos Corinto, Morales y Santander de Quilichao, principalmente.
Las variadas condiciones climáticas del lugar,
-altas temperaturas, constantes lluvias y altos niveles de humedad en el
ambiente-, propiciaron la proliferación de plagas -mosquitos, zancudos y
cucarachas- las cuales fueron las principales causantes de enfermedades como la
fiebre palúdica, la fiebre amarrilla y la malaria, que antes de implementarse
las campañas de fumigación auspiciadas por el gobierno, ocasionaron la muerte y
el destierro de varios de los primeros pobladores. Sumado a la anterior
condición, quienes llegaban al lugar se enfrentaron a graves problemas de salud
por la falta de alimentos, viéndose obligados a racionar lo poco que se
conseguía en el lugar, como lo menciona don Ezequiel Ruiz “un racimo de
plátanos debía durar más de una semana… nuestra alimentación era pésima y eso
propinó varias enfermedades, solo nos alimentábamos con yuca sancochada,
plátano sancochado o machucados con sal y untados de cebolla”, los cultivos
medianamente alcanzaban para el sustento de las familias, obligándoles a
practicar actividades como la caza de animales silvestres, como la guagua, los
micos cariblancos, el mono negro, blanco, y colorado, el guatín, el venado y el
tatauro –actividad que a largo plazo ocasionó la extinción de muchas de estas
especies en el Parque Nacional Munchique-, también se dedicaron a la pesca de
sabaletas y corronchos encontrados en las fuentes hídricas que rodeaban el lugar
–Quebrada la Mina, tres quebradas y el río Mechengue. El cultivo de pastos
permitió que se iniciara con la cría de ganado vacuno, el cual fue utilizado
para la extracción de leche y la producción de sus derivados.
“Recuerdo
que los domingos la gente salía a consumir el producto más exquisito que se
conseguía en la zona -el kumis-, lo vendían la señora Carola y el señor Daniel,
quienes venían de Huisitó… también se tomaba caldo de morcilla, si uno tenía
una noviecita la invitaba a degustarlo..se comercializaba
los fines de semana carne de marrano, la carne que no se vendía se le agregaba sal
y se metía en unos tarros, a veces duraba 15 días en esas condiciones cuando lo
sacaban a vender con el cuchillo le raspaban los gusanos que caían como granos
de arroz al piso.” (Ruiz)
La incursión de personas transformó el paisaje
del lugar, iniciando el proceso con el desmonte y la demarcación de caminos de
herradura, que por las condiciones quebradizas del terreno y la falta de
presupuesto para realizar una carretera, llevaron a que los únicos medios de
transporte fueron largas caminatas y algunas mulas de carga, lo cual
dificultaba el ingreso de algunos alimentos, tanto así que se vieron forzados a
realizar algunos de ellos de manera artesanal. En dicho entonces, se cobraba un
impuesto de 1 peso a los dueños de mulas o a quienes ingresaban ganado, dinero
que era invertido en el arreglo de los caminos, pero las difíciles condiciones
para conseguir dinero en el lugar, llevaron a que se organizaran mingas en pro
de su mantenimiento “se nos daba trayectos para organizar por cuadras o
kilómetros”, al incursionar los grupos guerrilleros y al presenciar las fuertes
rivalidades entre veredas- constituidas paulatinamente alrededor del caserío-
se les ordenó que todas debían colaborar por igual, ya que transitaban los
caminos para ingresar o salir.
La minga se convirtió en la actividad que
permitió el desarrollo de diversos proyectos en la comunidad, el cual consistió
en un trabajo mancomunado, que unía a todos los habitantes sin distingo de
edad, sexo o raza. Gracias a ello lograron la construcción de la primera
escuela unitaria del corregimiento en el año de 1968, la construcción de la
caseta comunal, del acueducto artesanal, el uso de plantas como dínamos y
pelton con el fin de tener acceso a la energía- ya que la energía eléctrica
llegó tan solo hasta el año 2013-, la construcción de un polideportivo y la
pavimentación de muchas de sus calles, entre otras construcciones. Esta
práctica también fue utilizada por la JAC y la asociación ASCAP, como mecanismo
que coadyuvó a motivar a la reflexión de sus integrantes, en tanto en su
dinámica se permitió visibilizar las principales
problemáticas enfrentadas en el corregimiento, como una posibilidad de
empoderamiento social.
Las
viviendas también se fueron transformando a lo largo de los años, cuando don
Ezequiel pisó por primera vez Playa Rica encontró “un rancho ubicado en la
calle de los nariñenses, más o menos en la tienda de don lucho, el rancho tenía
el techo de cartón, una tela que se llamaba panacote, material que trajeron a
la espalda, las paredes parecían de esterilla y el piso en tierra”. Años más
tarde, recuerda don Ismael Taquinas, “las casas eran en guaduas, ya que era el
material que abundaba en el lugar, se forraban de esterilla, las hojas de
guadua se dejaban curar un tiempo y se techaba con la coquera”, para 1976 las
casas empezaron a ser construidas en tablas, ya que varios de los habitantes aserraban
la madera, como es el caso de don Antonio Rojas, empezaron en la tarea de
organizar los ranchos, encerrándolos con tablas.
En los primeros años el carro llegó hasta el
sitio denominado como “El Asomadero”, desde donde se debía emprender largos
caminos, don Ezequiel bosquejó el recorrido que debía hacer para ingresar, “los caminos saliendo son subidas así que poco
rendía y como la gente bajaba cargada en la espalda tampoco rendía… con lo que
se trajera, bajaba uno por las Américas, cogía por Tinto Frio, y de allí se
llegaba a un punto llamado Casesin, de ahí bajaba por Filo Seco, hasta llegar a
la Playa”. Después de varios años la carretera se fue construyendo por tramos,
y del Asomadero bajó hasta la Cabaña, luego hasta la Peña del Perro “camino que
presentaba tanto deslizamiento que tocaba pasar a pie” (Ruiz), para el año de
1971, en plena celebración del 20 de julio la carretera llegó hasta el caserío
que llevó dicho nombre, convirtiéndose este lugar en centro de acopio de los
corregimientos de Huisitó y Playa Rica.
La
primera actividad económica que se desarrolló en el corregimiento fue la
producción del lulo, ya que “para el año de 1972 se observaron las primeras matas,
estas aparecieron de manera silvestre en las partes donde se arrojaban los
desperdicios, dicho producto se fue proliferando” (Ezequiel Ruiz). El primer
productor y negociante del lulo fue el señor Bernardo Velazco, quien
intercambiaba el producto por arroz y manteca a las revendedoras de El Tambo.
La noticia fue divulgada por el señor Aureliano Martínez, momento en el cual en
Playa Rica empezaron a recolectar e incrementar la producción del lulo. El
intercambio y venta del producto se llevó a cabo en el caserío “el Veinte”
todos los fines de semana donde arribaban entre 12 y 14 carros o chivas, los
compradores pagaban 7 pesos por cada caja y el producto era llevado a las
ciudades de Popayán y Cali.
Algunos
funcionarios del INCORA arribaron al caserío donde constataron que los precios
que pagaban los compradores por el lulo, era mucho menor al que vendían en la
ciudad de Cali, precio que oscilaba entre los 14 y 15 pesos, al poner en conocimiento
de los productores de dicha estafa, les propusieron armar una cooperativa entre
todas las veredas, para lo cual debían capacitarse y encargarse ellos mismos de
vender el producto en la ciudad de Cali. Se llegaron a sacar entre 2.000 y
3.000 cajas de lulo semanal, las cuales debían ser transportadas en su mayoría
a la espalda, con el fin de evitar maltratar el producto y ser competente en el
mercado. Para el año de 1975 una fuerte peste acabó con la producción de lulo y
muchos de los productores quedaron endeudados con la Caja Agraria, entidad que
les había prestado para invertir en el aumento de la producción, los propietarios de las fincas productoras, las
dejaron abandonadas y se desplazaron para los Llanos Orientales en tanto no
contaban con los recursos para solventar las deudas.
La
crisis desatada por la peste del lulo, llevó a que los pobladores emprendieran
la búsqueda de una nueva actividad económica. Don Antonio Rojas expresaba que
fueron los señores Antonio Chilhueso y Julio Indeca provenientes de Corinto,
quienes habían traído para el año de 1970 las primeras matas de coca para su
consumo –ya que acostumbraban mambiarla-, y que en alguna de sus visitas a
Corinto escucharon como “un gringo les enseñó a procesar la coca en base y como
ésta se vendía a buenos costos, en esa época no era perseguida entonces podían
hasta llevarla en los carros sin problemas con la ley”, fue así como desde 1975
en adelante, todas las fincas empezaron a llenarse de esta mata, “primeramente
sembraron la criolla a la cual le entró una peste, luego trajeron semilla
peruana que no sirvió, mas después llegó la pringa maría que duró hasta hace
poco, y ahora trajeron la boliviana, con la que están probando”.
Para
el año de 1977 incursionaron en el territorio los primeros milicianos de las
FARC, “porque donde hay coca ahí llega la guerrilla…porque ellos entran en el
negocio”, sin apoyo alguno de la comunidad, quienes se negaban a venderles
algún producto, se enfrentaron a situaciones precarias. El comandante llegó en
busca de don Antonio Rojas quien mencionó haber colaborado en la causa “por
tener conocimientos en armas y en el manejo del terreno, “el comandante me
solicitó enseñarle a los nuevos militantes antes de ser desplazado de
Tierradentro”, por tanto, les ofreció un techo y alimento en su casa ubicada en
la vereda El Sinaí, por las precarias condiciones en que se encontraba el grupo,
quienes “tan solo portaban unas cuantas pistolas y rifles artesanales”. En la
actualidad se encuentran los grupos armados del ELN –quienes se han dedicado al
trabajo comunitario- y las FARC.
Para el año 1986 el negocio de la coca empezó a
dar buenos resultados, con ello llegaron gentes de muchas partes del país en
busca de oportunidades económicas; la población de Playa Rica aumentó
significativamente, ya que migraba el núcleo familiar completo. Fue para ese
entonces, cuando el aumento más significativo de la población del departamento
de Nariño llegó al corregimiento, desde ese entonces es la colonia con mayor
porcentaje de población. Menciona la profesora Mercedes que cuando “llegó la
producción cocalera, la vida se puso costosa y la gente que trabajaba la
agricultura cambió de actividad”, la gente descuidó las labores del campo,
concentrándose de lleno en el negocio de la coca (siembra y procesamiento),
tanto así, que todo lo que se consumía dentro del corregimiento debía ser
comprado afuera, "es que con esa mata de coca uno se mal enseña… la coca
anda sola, no debe cuidarse como otros productos que necesitan de la atención total,
y no dejan tanta ganancia” (Taquinas). Por tal motivo, desde la Asociación
ASCAP, se emprendieron proyectos para fortalecer la identidad campesina, en
busca de darle el valor que merece la madre tierra, como productora de vida.
Fue en el gobierno del presidente Samper que se
implementó el programa PLANTE, el cual consistía en sustituir los cultivos
ilícitos con otra clase de cultivos agrícolas. Muchos de los corregimientos y
veredas del municipio de El Tambo, habían implementado los cultivos de la coca
como principal actividad económica, eso llevó a que la administración enviara
funcionarios a la cabecera del municipio, para que se celebraran unos convenios
con las comunidades, entre ellas Playa Rica, las cuales debían sustituir la
producción. Se movilizaron aproximadamente 200 agricultores, liderados por el
señor Antonio Rojas, para entablar diálogos con los funcionarios del gobierno,
quienes fueron enfáticos en solicitar se erradicara la coca de inmediato y con
ello se iniciaría diversos proyectos en pro de las comunidades “para Playa Rica
se planteó proyectos como la carretera, la construcción de la escuela y de los
puentes que necesiten”. En contra parte la comunidad planteó que la
erradicación la iniciarían luego de tener en firme la carretera, pedían la
construcción de un puesto de salud, además un auxilio para construir viviendas
para la gente pobre del corregimiento, si daban cumplimento con dichas
solicitudes la comunidad iniciaría la erradicación.
La
discusión se prolongó por horas, y el gobierno aprobó girar 90 millones a la
Alcaldía para iniciar la obra, desde ese momento “la corrupción empezó, el Alcalde
contrató un ingeniero el cual bajó y dejó un buldoxer, que en vez de arreglar
hizo varios daños”. Pero el proyecto de la carretera no fue del agrado de todos
los habitantes “los nariñenses se opusieron a la construcción de la carretera,
ellos eran quienes tenían en su poder el negocio del transporte de mulas, si
llegaba la carretera ellos se veían en la necesidad de cambiar de actividad
económica”, plantearon en varias reuniones organizadas por la JAC, que el
proyecto solo permitiría el acceso a los antinarcóticos –pensamiento que se
mantiene vigente-.
Para
1991 la gente se proyectaba en aumentar el monto de su fortuna, para ello
sostuvieron los cultivos de la coca y los incrementaron, impulsando un nuevo
flujo de habitantes temporales, que dependían de la producción cocalera y
minera, “los días sábados llegaban entre 50 y 100 raspachines, con sus familias
algunos, buscando posada, se quedaban en la galería en cama general y el
domingo a las 9 de la mañana los finqueros salían a contratar, a eso de la 1 de
la tarde ya no se encontraba nada” (Antonio Rojas). Dicha movilidad poblacional sigue vigente y está
sujeta a las etapas del cultivo de la coca “al disminuir la producción la gente
empieza a desplazarse otra vez para otros lugares, entonces están en constante
movilidad, somos unos cuantos los que sí hacemos parte de la comunidad”.
La
cultura campesina fue dejándose en el olvido, en ese ejercicio de recordar don
Ezequiel Ruiz traía a su memoria las imágenes de su juventud, cuando en este
pequeño caserío varias personas amantes de la buena música amenizaban las
fiestas tocando instrumentos en vivo, ya que tan solo se contaba con unos pocos
radios que funcionaban con pilas y que tan solo eran encendidos para escuchar
las noticias en el día, - don Ezequiel interpretaba
el violín, la guitarra y el triple-; fue en ese momento cuando se organizaron
los primeros festivales para conseguir recursos que se invertirían en obras
para la comunidad, se tocaba la música de los campesinos, "métale candela
al monte" era una de las que más gustaba. Con su voz un poco desgastada
por los años don Ezequiel interpretaba "métale candela al monte que se
acabe de quemar que un amor que no se olvida no se debe recordar, hay mi china
se me fue, yo no sé si volverá", en compañía de una botella de chancuco,
traído de Huisitó -donde fabricaban el famoso chirrincho-el cual era transportado
a pie en botellas o en drobles de caucho, tinas o pomas, tenía un costo de más
o menos 10 pesos.
La cultura del cocalero y el raspachin fue
invadiendo el corregimiento, el cual se ha llenado de cantinas y discotecas que
prestan sus servicios los fines de semana, donde la música norteña y la
tecnocumbia toman protagonismo, el abundante licor y las drogas vacían los
bolsillos de los trabajadores, quienes trabajan bajo el sol de lunes a viernes,
con el único fin de conseguir suficiente dinero para invertirlo en diversión
malsana. La identidad campesina fue desdibujada con dichas prácticas, pero
sigue viva en el espíritu de esos primeros pobladores y de sus descendientes,
quienes luchan incansablemente por recuperarla.
RESEÑA HISTÓRICA
FUNDACIÓN DE LA I. E. PLAYA RICA
La
problemática agraria que azotó a Colombia desde los años 30 y el constante
choque entre las élites partidistas (Conservadores- Liberales), ocasionaron
grandes movilizaciones de población al interior del país, trayendo consigo la
formación de nuevos núcleos poblacionales en terrenos baldíos y selvas
vírgenes; es así como a lo largo de la década del 40 se empezaron a dar las
primeras exploraciones al interior de lo que hoy se reconoce como el
corregimiento de Playa Rica en el Municipio de El Tambo- Cauca, lugar al cual
arribaron migrantes de diversos sectores del país, como: Putumayo, Caquetá,
Antioquia, Valle del Cauca, Nariño y norte caucanos, principalmente de Corinto,
quienes huían de la persecución y el desarraigo, cargados tan solo, con la
esperanza latente de encontrar mejores condiciones de vida para sus familias.
Es oportuno mencionar que el primer nombre del
corregimiento, se dio gracias a la existencia de dos grandes Ceibas, que se
encontraban ubicadas a la orilla de la quebrada La Mina junto al camino que
comunica con la vereda de Guayabal y Sabaletas; éstas se convirtieron en
refugio de aquellos que llegaban por primera vez sin un techo donde
resguardarse de las frías noches y las fuertes lluvias. La Ceiba por su ubicación
geográfica (rodeada por las quebradas la mina, tres quebradas y el rio
Mechengue), la gran biodiversidad, la existencia de minerales (oro y
esmeraldas) y la productividad de sus tierras, pasó a ser claramente lo que hoy
se conoce como Playa Rica.
Es
así como para el año de 1962, como lo narra el señor Antonio Rojas,
sobreviviente de los primeros colonizadores del sector, se empezó a poblar el corregimiento,
pese a la escasez de alimento, a la falta de vías de acceso, la falta de
servicios públicos (agua potable y energía) y a las enfermedades como la malaria
y la tifoidea, que se convirtieron en la principal amenaza para la
población. Dichas condiciones fueron
decisivas para que muchos abandonaran el lugar, sin embargo, quienes decidieron
continuar, buscaron mecanismos para organizar a través de mingas y festivales
su comunidad. El arreglo de los caminos, el trabajo en las fincas, la
adecuación de la caseta comunal, la construcción de casas y la organización de
una escuela, fueron las primeras obras que dio fruto el trabajo comunitario.
Para
el año de 1968, se nombró a la señora Mercedes Vergara de Perdomo como docente
del Plateado, por azares de la vida antes de llegar al lugar, la administración
le comunicó que debía presentarse ante la comunidad de Playa Rica a fundar la
primera escuela del corregimiento; los padres de familia salieron hasta El Asomadero,
lugar hasta donde llegaba el carro, para recogerla y a lomo de mula bajarla
junto con sus pertenencias. Sin una infraestructura adecuada para sus nuevas
labores, la docente, los padres de familia y la comunidad en general, adecuaron
una casa en madera para que sirviera de escuela y como residencia de la
docente. Es así como la Escuela Rural Mixta Playa Rica abrió sus puertas en el
año de 1968, como escuela unitaria atendiendo a todas las veredas del
corregimiento, ofreció sus servicios desde grado primero hasta grado quinto,
con 30 estudiantes y bajo la modalidad de Escuela Nueva.
La organización CARITAS colombianas auspiciaba
el restaurante escolar, ya que la jornada era continua hasta aproximadamente
las 4 de la tarde, los niños y la maestra recolectaban la leña y una madre de
familia se encargaba de preparar los alimentos; Las escuelas eran visitadas por
unos supervisores enviados por la administración, con el fin de corroborar la
labor de los docentes, de ello quedó registros de matrículas, listados de
estudiantes, actas de las actividades, archivos que ya no existen en la
Institución, por el cambio de sede.
La maestra debía traer de sus visitas a la
ciudad, el material que requería para orientar sus clases, el cual era comprado
de los 200 pesos que recibía por su labor; por las condiciones de los caminos
la docente salía cada seis meses, o cuando se requería hacer capacitación,
asistir a controles médicos, alguna petición, o movilización de la gente en
busca de recursos para la escuela y la comunidad; su sueldo era cobrado por un
conocido de El Tambo, el cual distribuía el dinero entre la madre de la docente
Mercedes y el restante era enviado a Playa Rica en mercado.
Para
el año de 1969 el señor José Perdomo fue nombrado como seccional de la escuela,
el cual laboró aproximadamente 1 año como docente, hasta recibir un mejor
ofrecimiento laboral; para el año de 1970 ingresó como seccional la señora
Edelmira Quilindo, quien en conjunto con la profesora Mercedes ofrecieron
alterno a sus labores en la escuela, un proceso de alfabetización para adultos,
enseñándoles a leer y escribir; “los maestros éramos la base primordial de las
comunidades”, hacían las veces de enfermeras prestando los primeros auxilios
cuando se requería, fueron parteras para lo cual debieron capacitarse en la
ciudad de Popayán, eran a quienes la comunidad acudían por consejos y orientación.
Organizaban
para los estudiantes las primeras comuniones, celebraban festividades como:
fiesta de la madre, del padre y de la familia, entre otras; al finalizar los
años lectivos organizaban las clausuras con sainetes, que eran ensayados por
los padres quienes se lucían con las presentaciones, “no éramos maestros de
tiza y clase… y se fue… éramos comunidad”, gracias al respeto y la colaboración
de los padres de familia y la comunidad el proyecto de la escuela pudo surgir
como una realidad.
La
vida de estas maestras rurales, transcurría complementando sus labores
matutinas con tertulias, paseos al rio y las labores comunitarias, el trabajo
en mingas, rifas y festivales era la única vía para conseguir los recursos
necesarios para sostener el proyecto de la escuela, “En Playa aprendí que era
el trabajo comunitario… y hoy sigo trabajando con y por la comunidad…”. La
docente paulatinamente se convirtió en un miembro más de la comunidad, su labor
de maestra traspasó las aulas de clase y con entusiasmo emprendió un trabajo
social en pro del mejoramiento de la población. Se dieron a la tarea de
organizar la primera Junta de Acción Comunal, la cual estuvo integrada por los
señores y señoras Antonio Rojas, Ezequiel Ruiz, Justiniano Trochez, Aldemar
Marín, Romelía Montenegro, Efraín Troches, Moisés Montenegro y la docente
Mercedes Vergara, entre otros, quienes trabajaron conjuntamente por un
acueducto, una planta de energía (Dinámos o Pelton), el mejoramiento de las
vías, ya que se caminaba por medio de trochas y para el año de 1971
consiguieron acercar la carretera hasta el caserío denominado el 20 de julio,
acortando las distancias desde donde les dejaba el carro hasta Playa Rica;
construyeron la primera caseta comunal que fue recinto de reuniones y
festivales, consiguieron se nombrara el primer Inspector de Policía y con ello
las primeras mesas de votación.
Hoy 2015, cuando la Institución cuenta con 8
sedes, 14 docentes entre normalistas, licenciados y profesionales,
aproximadamente 267 estudiantes, agradecemos la labor de aquellos miembros de
la comunidad que hicieron posible hacer realidad el sueño de poder brindar
educación a los niños, niñas y jóvenes de este corregimiento… de generación en
generación se ha educado a una COMUNIDAD.
Semillero
de Investigación I.E. Playa Rica Coordinadora S. Alejandra
Tenorio
Los
resultados del trabajo realizado por el –S.I- al aplicar el –M.R.H.O-,
permitieron que en el aula de clase se complementaran con las temáticas
determinadas por los estándares de Ciencias Sociales, de tal manera que los
estudiantes pudieron apropiarse de los conceptos a través de reconocer la
historia de su propio corregimiento. Fue así como temáticas: las migraciones en
la historia, la explotación del espacio y las actividades económicas, la
política colombiana desde la república liberal, el nacimiento de movimientos
sociales, la violencia partidista, el frente nacional, el narcotráfico, los
procesos de paz etc., pudieron sustentarse en las narraciones de los
entrevistados y en la formación del corregimiento de Playa Rica.
Recuperar
esa historia, significó para los participantes del semillero, los estudiantes
de secundaria y sus profesores, una vía alterna para enseñar y aprender, en
tanto fue el mismo contexto el que aportó los insumos necesarios para
desarrollar las actividades del semillero y con sus resultados lograr dinamizar
la clase de historia. La manipulación de los textos transcritos, por parte de
los estudiantes en un ejercicio de comprensión lectora, permitió que la
profesora observará el grado de comprensión que los estudiantes lograron tener
de las historias; al preguntarles el por qué les resultaba más fácil comprender
estos textos, que las novelas o cuentos trabajados en la clase de español,
mencionaban que estos hacían parte de las historias que sus abuelos o padres
les narraban desde que eran pequeños, y las sentían próximas a ellos, en tanto
hacía parte de su propia historia, con ello los estudiantes se asumieron como
sujetos históricos.
Al
manipular la información arrojada por las entrevistas, los estudiantes y
participantes del semillero lograron manejar herramientas utilizadas por el
historiador para sistematizar sus datos. Fueron la elaboración de matrices de
datos y de líneas de tiempo, las
herramientas que permitieron dar un orden cronológico a los datos y transformar
éstos en hechos históricos. Sin la rigurosidad que requiere la escritura
histórica, la práctica del –S.I.- logró arrojar los resultados anteriormente
citados: elaboración de biografías, una reseña y una contextualización,
trabajos que reflejan el esfuerzo y la dedicación de un grupo de investigadores
que en su práctica experimentaron la ardua labor de los historiadores.
Cabe
anotar para finalizar, que llevar a cabo estas prácticas dentro y fuera del
aula de clase, posibilitaran que los mismos profesores elaboren sus propias
guías de trabajo, y que se derribe el protagonismo de la cartilla y el texto
escolar, al pasar a ser considerados como unas herramientas de complemento.
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