Entrevista Ezequiel Ruiz

Fecha: 12 de enero del 2014.

Hora: 12: 40

Corregimiento de Playa Rica

Entrevistador David Díaz

Entrevistado: Ezequiel Ruiz

PREGUNTAS:

¿En qué año llegó usted a este corregimiento y qué expectativas de vida usted buscaba en estas tierras?

Bueno yo vine a estas tierras de Playa Rica, como lo llaman ahora día, pero esto antes no se llamaba Playa Rica sino la Ceiba, este nombre se lo dieron los colonos porque aquí había una Ceiba muy grande a la orilla de la quebrada que sale a Sabaletas y ahí había una Ceiba y con el tiempo la tumbaron, y se llamaba la ceiba por esa ceiba que era tan grande y entonces le dieron ese nombre originario al caserío aquí, con el nombre de la Ceiba primeramente, y no era Playa Rica sino la Ceiba.

¿de dónde venía usted y donde escucho de este pedazo de tierra, este terruño tan lejano?

Bueno yo vine, primeramente vine al tambo y ahí me conseguí una compañera y después me dirigi para la paloma a trabajar asi a ganarme la vida jornaleando pero… y también negociando así negociando cacharrito, así mercancía de telas, así ollitas, bueno cacharro y pero esa via por haya era muy lejos eso se gastaba uno dos días pa salir y dos días para entrar osea 4 días en ese tiempo, y yo me aburri mucho y luego una vez que me encontré con mi padre en el tambo me hablo de estas tierras de aca, de Playa Rica como se llama hoy día pero como le digo que antes se llamaba la Ceiba y entonces me dijeron que era unas tierras muy buenas le habían dicho a mi padre que esas tierras eran muy buenas otro amigo de el, y me nombro el amigo pa que me encontrara con el y que me trajera a conocer por aca.

¿Cuál era el nombre de su amigo?

El nombre del amigo de mi padre era, el apellido era Benavidez no recuerdo bien, no recuerdo el nombre, porque el ya murió, el apellido era Benavidez y era de por allí de fondas… silencio… Abraham, Abraham Benavidez… y yo me encontré con don Abraham y el tenía una finca por los lados de tinto frio y ahí yo llegue con el, y de ahí me trajo aca a los lados de playa rica, y aquí llegamos y me mostro una finquita que le han dado a el para venderla, el tenía una finca ahí, ahí cerquita de la Ceiba de ahí se gastan prácticamente 10 minutos a donde era la ceiba alla a la finca que luego negociamos esa finca me la vendieron a mi en ese tiempo por un valor de $7.500 pesos,

¿Cuántas hectarias de tierra eran más o menos en ese tiempo?

Esas tierras yo con el tiempo, el inderena me dio esas tierras allí y ya me titularon eso midio como 26 hectarias

El acceso acá a esta tierra ¿hasta donde era la via de acceso o via carreteable o hgasta donde llegaba el carro?

La via carreteable pues cuando no había carro uno se venia desde el Tambo hasta asomadero, pero cuando había carro uno llegaba hasta asomadero y de ahí para aca era a pie hasta llegar aquí esa era la forma de nosotros trasportarnos con la remesa a la espalda o lo que trajéramos, de ahí para aca era trocha hasta llegar aca a la Ceiba, el camino era por tinto frio, uno primeramente bajaba a las americas, luego a tinto frio y luego a un punto llamado casesin ya en la parte de aca adentro y bajaba por filo seco hasta llegar a la Ceiba

¿Cuántas casas o cuantas personas vivian en este trayecto, cabe resaltar el año?

No recuerdo bien el año pero si yo vine de 22 Años… ¿actualmente tiene cuantos años? Mas o menos 72, mas o menos en el año 61 o 60, recién triunfada la revolución en cuba ¿en el 59 con los suceso de cuba, usted ya estaba aca? No todavía no había llegado,

¿Qué fincas o mejoras encontraba en el trayecto, por lo  menos como era lo del veinte de julio? 

En el veinte no había nada, tan solo el trazo de la carretera donde cruza una especie de trocha y cruzaba para bajar por las americas a llegar a tinto frio y bajando a casesin que era la primer finca que había, me parece que ese señor se llamab inginio

¿en ese entonces cuantas casa habían, cuantas personas vivía ya aquí?

Cuando yo llegue aquí a este lugar no había sino un solo rancho, no vivía nadie este rancho se ubicaba en esta calle que hoy es la calle de los pastusos , o sea el barrio Nariño, mas o menos donde tiene la tienda don lucho, este rancho tenia el techo de cartón una tela que sacaban que se llamaba panacote eso lo habían traido seguramente a la espalda y habían hecho el ranchito, yo nunca entre en el sino que uno pasaba por un lado no más, las paredes parecían ser de esterilla, el piso de tierra, yo pasaba por frente de ella pa ir a la finca que compre, actualmente la casa de doña Jesusa

¿Qué veredas existían en ese tiempo aquí que usted recuerde o cuales fueron las primeras veredas que escucho nombrar?

Yo recuerdo Costa Nueva por ejemplo, y después se escuchaba nombrar que gavilanes, después que el retiro, que hoy es brisas y luego el venado antes que guayabales y sabaletas, creo que se encontraban algunos animales de eso y por esos los llamaron el venado

¿Cuántos pobladores o personas recuerda que habían en ese tiempo, un ejemplo?

Es bastante difícil por que la gente salía muy poco, porque aquí no había mercado vuando se fue formando el mercadito recuerdo que había una señora que vendía Kumis esa señora había venido de huisito el nombre de ella era Carolan y el marido de ella Daniel, de los primeros comerciantes, era como el alimento exquisito que uno salía a tomar aquí el día domingo cuando tenia po hay con que y sino pues uno no salía mas bien, uno se llevaba por hay en el rio. Ellos se hacían ahí en la casita que es de la hija de don luis montano, donde doña virgelina alfrente, tenían un ranchito de hoja de guadua, esa era la teja de ese tiempo, o sea canales de guadua y allí ellos comerciaban,

¿Cuántas personas usted calcula que salian los domingos?

Yo le calculo que salian entre 10 o 20 personas salian los domingos

¿Qué otra cosa hacían para distraerse el día domingo?

Como habían gentes de otros departamentos los que le gustaba asi era pues como los juegos de azar era jugaban domino y naipes los mas adultos, y los que estábamos así mas jóvenes jugábamos futbol

¿si no había tanta gente como fue la historia del Futbol?

La historia del julbol fue que yo traje un baloncito de inflar con la boca, o sea de tripa porque el neumático lo sacaba uno por el rotico y lo inflaba con la boca a pulmon hasta donde pudieran y luego lo amarrábamos y luchábamos a meterlo dentro del balón y le ponemos un cuerito  para que no se saliera el chupito y luego con eso jugábamos y hicimos una canchita con una sola puerta para que tapara alguno que quisiera tapar pero a los muchachos teníamos que jalarlos de la camisa que vení juga que vení juga a ellos no les gustaba eso y ellos vivian muy palidos por la mala nutrición que había ahí por eso casi no les llamaba la atención

¿la cancha era en donde?

La canchita que hicimos primero fue ahí por donde vive, como es que llama el señor el de la casa de dos pisos… señala… donde epijanio eso era de un señor yeopoldo, hicieron una casa ahí, no me recuerdo el apellido pero, el era indígena y de todas maneras ahí hicimos la canchita de una sola puerta pa jugar ahí

¿había mas gente en ese momento?

Si ya pa ese tiempo ya había más gentecita, más o menos en el año 68

¿algunos nombres de la Junta de Acción Comunal, que proyectos organizaban?

La primera junta de acción comunal la formamos nosotros y en ese tiempo era un señor Bernardo Velasco, Vicente cardenas, Hernardo muños, no recuerdo los otros de todas maneras, don Antonio Rojas también que era también uno de los primeros que llegaron también por aca y convocaron a que había que hacer una junta para que pudieran salir a reclamar lo que el gobierno diera para formar una escuela, este es como el primer proyecto, al ver la necesidad de los primeros niños, a mi me decían que yo desempeñara el cargo de presidente y lo cual yo no quise por que yo no era una persona muy pobre y si había que salir por allá yo no tenía plata para los viaticos y entonces yo tuve miedo de esto y yo no quise aceptar, más bien le dije que me dejaran a mi como vicepresidente, pero que yo pa salir no salía, y yo rechazaba siempre lo de la escuela, pues yo decía que yo no tenía hijos y no tenía a nadie quien educar y que por aquí no había gente, y que asi que muchachos iban a venir, yo era un tipo pesimista no creía en la actualidad que hay ahora en el progreso que tiene ahora en esta región, de todas maneras yo era como negativo, y además de eso mas que todo me daba, no tenía tiempo porque me mantenía muy ocupado en la finca trabajando y para eso se necesita sacar tiempo.

Entonces entre Antonio Rojas, Ezequiel Ruiz, Hernando muñoz, Bernardo Velazco Vicente cardenas, mas o menos en el año 69 o 70, el primer proyecto que desarrollanron como tal fue la escuela.

¿se logro este proyecto?

Si eso se logró a través de los esfuerzos de la gente que habíamos aquí y los que iban entrando, el punto de la escuela fua aquí a este lado donde esta la capilla de la iglesia romana o católica allí fue le lugar donde se hizo la primera escuela, ahí se educó mucha gente de aquí y la primer profesora que yo recuerdo fue, creo que vino otra pero creo que no recuerdo el nombre, pero la que yo recuerdo se llamaba Mercedes, se llama Mercedes vive en Popayán

¿Cuántos niños usted miró que llegaban ahí a estudiar?

2 video minuto 13:29  

Pues eso es como difícil calcular porque es que yo casi no venía a esa clase de reuniones porque yo no tenía hijos en ese tiempo, mi interés era poco y a esas reuniones llamaban era a los padres de familia, pero lo que se es que si ha dado mucho resultado hasta el sol de hoy porque ha ido en progreso.

¿cómo hacían y como convocaba las mingas al camino?

Las mingas las convocábamos primeramente se cobraba un impuesto de un peso por animal o por si entraba ganado también por bestias caballares pero se puede decir que eso no dio resultado, porque no habían casi bestias y ganadito entraban de vez en cuando que le daban la gente o los carniceros o negociantes del tambo a los campesinos de por aca, entonces resolvieron darle a la gente trayectos osea por cuadras o por kilómetros, por metraje para que arreglaran el camino cada uno en ese tiempo, a mi me tocaba un trayecto mas o menos si no es más de un kilometro, a mi me tocaba arreglar desde tinto frio viejo hasta tinto frio nuevo osea casi terminando lo que se conoce como el descanso hasta arriba donde es tinto frio nuevo, eso me tocaba a mi solo, si porque por ahí no vivíamos casi gente   , así mismo le tocaba a uno el trabajo duro porque no había otra forma.

¿enfoquemonos ahora en el cultivo, como hacían ustedes para conseguir el dinero en ese tiempo para comprar las cosas que necesitaban que salian a comprar ustedes a la parte de afuera ?

A ver para nosotros salir a comprar afuera lo que necesitábamos solamente era más que todo la sal, el arroz y la manteca, aca conseguíamos la caña, sembrábamos la caña y la machucábamos en unos palos que le llamábamos vieja o matagente que eran para machucar la caña y sacar el guarapo y para hacer el café

¿Cuál era el proceso para hacer un café?

Para hacer un café cuando no había el matagente entonces pelábamos bien la caña la picábamos y la poníamos a cocinar y el dulcecito que soltaba la caña con ese hacíamos el café, tocaba cocinarla para que soltara algo sino no lo soltaba bien, con el picado de la caña le echábamos ya sal y eso le echábamos a las gallinas para que comieran caña picada con sal

¿cultivaban ustedes gallinas o que otros animales domesticos tenían para el consumo?

Yo cultivaba, habían gallinas y marranos era lo que yo mas tenia ahí en la finca y sembraba maíz, sembraba yuca y platano, y la aspiración asi de otra cosa no teníamos porque no había quien trabajarle aquí nosotros los finqueros nos cambiábamos tiempo, entre finqueros nos íbamos a ayudar el uno al otro y asi en comunidad como una minga para poder hacer esos trabajos que fueran asi duros para derribar montaña que era lo más duro, solo habían hachas la motocierra no se conocía

Resumen del entrevistador… entonces para ustedes hacer un trabajo ustedes hacían minga y cambiaban por tiempo, yo le ayudo usted me ayuda.

¿la carne entonces como la obtenían ustedes en ese tiempo?

Del agua, del rio había mucho pescado, entonces íbamos a pescar y luego sino pues cazabamos guatines o guaguas que era lo que más había para podernos sostener, en ese tiempo se comía muy natural

¿en ese tiempo que razas o etnias o culturas tenían, por ejemplo las personas que vivian aca de que departamentos eran provenientes?

Bueno pues aquí habíamos gentes de varias partes porque habían del Tolima, gente caldense, vallunos, antioqueños, y de Corinto también habían y de Nariño no había sino un solo nariñense, no recuerdo bien su nombre ni como era que le decíamos, ellos eran el matrimonio, una muchacha y un muchacho, si ellos eran, vivian en la finca por aquí donde don lucho ahí al lado de donde firoloidos (no es claro), de quiebrahonda para aca, por ahí vivio la primera familia nariñense…

¿la historia del ceenterio, como vieron ustedes la necesidad de hacer un cementerio?

Pues si la gente comenzó a oensar en que si había que organizar el cementerio porque ya comenzaron a morir la gente y entonces ya se vio la necesidad del cementerio, y entonces organizaron el cementerio que hay actual ahí fue donde lo fundaron y hasta hoy día sigue el cementerio ahí, no lo han cambiado

¿hablenos de las costumbres, por ejemplo diciembre como hacia la gente, como escuchaban la música en ese tiempo?

No era muy difícil porque los radios eran, porque las personas que tenían radio eran esos de pila unos radios grandes que habían no eran como los que hay ahora que se pueden decir que son portátiles, no eso, eran muy poquitos los que escuchaban música. En un principio no hacían fiestas de diciembre la gente se llevaba por hay en sus casa nada más, comiendo si es que podían sino nada, o lo de siempre lo que se comía todos los días, platanos y yucas, y ese pan del norte que llamaban, lo sancochaban y comían de esas pepas de ahí 

¿Qué era el pan del norte?, 

es un árbol que produce una pepa grande y que tiene muchas pepitas y que al caerse esas pepas se sacan y se cocinan y se les hecha sal y se comen el tal llamado árbol pan, como comer chontaduro, comer chachafruto

¿Cómo comenzaron ya las fiestas, la música como hicieron mas después a hacer esas fiestas?

Bueno nosotros aquí habían unas personas que les gustaba la música, a mi me gustaba tocar violín, guitarra y triple… bueno habían otros que también lo hacían y entonces nos juntábamos entre nosotros y asi hacíamos las fiestecitas para organizar festivales para tener recursos  para los gasto de la escuela o de alguna cosa que se ofreciera, esos instrumentos eran los equipos de sonido de esa época, y bailábamos con esa música

¿y recuerda que música tocaban?, 

doña Delia decía que tocaban a la luz de la vela, que a ella le gustaba salir a verlos pero que ella era evangélica y que la mama era muy brava en ese tiempo..

Si pues cantábamos las canciones de los campesinos en ese tiempo como metale candela al monte, esa le gustaba mucho a, esa era casi la pieza clave de que la gente saliera a bailar, en esa época les gustaba que uno cantara esa porque llevaba un poco de trovas y cosas y dichos entonces la gente le gustaba, las mujeres y los hombres le gustaba ir a bailar esa piezita, era bailable o es bailable… 

¿Quién la cantaba? 

Entre todos pues, cantábamos ahí entre todos los músicos ¿usted recuerda algún pedazo, algún corte de esa canción, el coro? Pues si yo recuerdo todo eso, ¿usted podría cantar un pedazo asi a acapela? Si, decía… canta “metale candela al monte que se acabe de quemar que un amor que no se olvida no se debe recordar, hay mi china se me fue yo no se si volverá”, eso salían hasta las cucarachas a bailar, eso se sacaba la peineta y se le daba a la guitarra y eso sonaba como un tamborcito (risas)… eso arrebolaban las parejas como pollo ardida 

¿y usted recuerda que personas bailaban a parte de usted ? 

yo bailaba muy poquito porque cuando yo ya quería bailar ya no había quien tocara, yo como era quien tocaba pues solo me tocaba contentarme con ver bailar a los demás, pero si habían parejas, pero ya casi no recuerdo, casi no hay de esa gente que bailaba en ese tiempo por aquí ya no hay de pronto Leonardo Arcila, tal vez Olman Garzón a la música no pero pa el baile si 

¿y tomaban trago, que trago tomaban si era tan difícil el acceso ? chancuco ¿Cómo era el chancuco?

El chancuco lo traían de huisito de ahí se traía el trago haya lo fabricaban es el famoso chirrincho ese lo hacen en casa, lo transportaban a pie eso viajaban por banderola y se iban a huisito y por alla lo compraban, eso lo traían en botellas o en drobles de caucho que, o tinas o pomas…

¿Cuánto valía una botella de chirrincho?, 

valía por hay 10 pesos, 

¿Cuánto valía un jornal en ese tiempo?, un jornal valía en ese tiempo por hay 50 pesos

¿en los caminos por las noches como andaban ustedes, cómo era el clima en ese tiempo? 

Era muy lluvioso, llovía mucho… las linternas para nosotros movilizarnos a la madrugada con bestías o a de pie era en unos coquitos de guadua le hacía una ventanita por un lado y ahí se le ponía una pelota de barro y se ajustaba la vela y así la vela duraba mucho, asi andábamos nosotros no ve que por aquí no vendían linternas y no había con que comprar tampoco,

¿Cuántas horas se gastaban ustedes de aquí a asomadero? 

Nos echábamos de aquí arriba por lo menos unas 7 horas, nosotros llevábamos algo para comer otros llevaban tan solo café no más

¿recuerda por que le colocaron pelader de huevo más arriba al asomadero que hay más alla de casesin, descanso o peladero de huevo?

Yo creo que ahí se hacía la gente a comer huevos tibio y entonces pelaban los huevos y le pusieron peladero de huevo

¿el lulo, en que año llegó usted lo cultivo que auge trajo o que economía trajo el lulo a esta región? 

Bueno el lulo, pues siempre la pobreza hace mirar a las gentes a ver que es lo que va hacer para poderse sustentar y no dejarse morir de hambre y no pasar tragedias con el estomago y conseguir lo del sustento de la familia, yo por ejemplo comencé a oír del lulo, por boca de ese señor Bernardo que estuvo en la junta de acción comunal, que el ya murió por allá en los llanos del Casanare fue a morir, yo estuve por allá donde él, también trabajando por allá en los llanos cuando el se fue yo estuve por allá visitándolo, y por allá nos encontramos con el y el era, por estos lados el primero que oí yo que cultivaba el lulo y que, don Bernardo Velazco, el primer cultivador de lulo, por estos lados para mí fue él, el sacaba a vender su lulito al veinte y que con eso compraba la remesita…

¿ya en ese tiempo había llegado la carretera al veinte?, 

si ya en ese tiempo ya estaba llegando la carretera, pero ella llegó por etapas, ella primero llegó hasta la cabaña o sea por hay a la cintura de torres y después fue avanzando antes de la peña del perro, 

¿cómo era la peña del perro, por qué ese nombre también? 

La peña del perro cuando yo pase para por primera vez a mi me toco quitarle las angarillas y la enjalma a las bestias, para poderlas pasar así como se dice de a pie, aladas o de cabestro porque eso siempre se mantenía bajando piedra de arriba y entonces se iba rellenando el pisito que había con la misma piedra, y entonces yo pase las bestias  con un amigo que me ayudo a pasarlas, se llamaba Polo, no me recuerdo el apellido, el vive por alla en la almeja por esos lados, de todas maneras el me ayudo a pasar las bestias y yo luego pase las enjalmas y las cosas que yo traía y la peña del perro, se originó el nombre porque una vez un señor no recuerdo si fue que entro o salió con un perrito, y el perrito se le rodo en esa peña y no se volvió a ver el perro por eso le llamaron la peña del perro ¡ese es el origen del nombre de la peña del perro!

¿Entonces para ese tiempo ya comenzaron a sacar el lulo al 20 de julio, llegaban compradores allí?, 

llegaban allí a comprar el lulo desde Popayán y entonces también ya se oyó que para los lados de Costa Nueva también estaban cultivando lulo los Vásquez, los Rojas, los Condas y también los biscue, como don Azael Biscue, el papa del más que todo no me recuerdo como es que se llama le decíamos José mocho, era mochito de una mano ellos eran los cultivadores de lulo por esos lados y entonces ya se fue llenando de gente por Costa Nueva, ya no le arrendaban a uno tierra ni podía comprar tierra porque las condiciones del clima permitieron que se cultivará mucho el lulo, entonces yo no tuve oportunidad, y yo viendo que la gente cultivaba lulo entonces yo no tenía donde cultivarlo por esas partes entonces lo cultive aca en la finca mía en la parte alta y también me dio lulo, yo saque arto lulo de aquí de Playa Rica, yo comencé a sacar al veinte de julio y a vender y después comencé a llevar hasta pa Cali ahí lo pagaban mejor, y pues ya yo me volví comerciante también de lulo

¿El señor Gabriel Álvarez el señor que maneja una Chiva, es de los primeros transportadores de carga?

Sí, es uno de los primeros trasportadores de esta región, ellos me parece que tenían familia por Juntas, de todas maneras ellos a la final compraron un carrito un bus escalera pequeño y ese bus a la final como que se les rodo ahí por el asomadero pa bajo, de todas maneras el siguió adelante  y el ha sido el transportador mas antiguo de esta zona, Playa Rica y parte de Huisito.

Ya para finalizar quiero que usted deje un mensaje a las nuevas generaciones, ya que este video la idea es proyectarlo, para que los mas jóvenes lo vean lo analicen , valoren lo que aun hay, la lucha que habido a través de hace más de 50 años en este territorio para que exista lo que hay, como por medio de una junta de acción comunal en ese tiempo la primer gestión fue una escuela y muchas gestiones se han venido haciendo hasta hoy 2014 desde el año 1950 más o menos, todos los procesos que se han venido gestando, cual fuera el mensaje que usted quisiera dejarle a las generaciones futuras y de pronto quisiera preguntarle  ¿si a usted le pareciera que se le hiciera un homenaje un reconocimiento, de pronto no económico pero si a todas estas personas que aún todavía tenemos con vida, ejemplo usted, el señor Antonio rojas, don Gabriel Alvares, la señora Emiliana y a todas estas personas, por que un pueblo sin historia esta obligado a repetirla que mensaje quiere dejarle a la gente que en este momento lo escucha y van a ver este video? 

Bueno el mensaje que yo le doy a la gente moderna que ha venido a esta región y que debe vivir agradecida que fue acogida aquí por los que ya habíamos hecho camino que se nos repete y se nos tenga en cuenta, por que ya nosotros, y yo por ejemplo y muchos de ,los viejos estamos declinando y a nosotros no nos miran como con buenos ojos y nos miran tal vez como unas personas por hay que no valemos la pena pero nosotros también fuimos jóvenes como lo son los jóvenes de ahora y mas valientes por que nosotros nos toco a punta de hacha y de muchos sufrimientos tomando cafecito, bueno aunque todavía se toma cafesito, y comer yucas sancochadas por ahí y cualquier raton se puede decir que casabamos, no es como ahora que usted va y compra la carne fácil, una cosa que no le canse a contar o que no me pregunto, pero aquí el mismo marrano, cuando comenzó a ya a ver a pesar carne nosotros a los 15 días veníamos a comprar carne teníamos que comprar del mismo marrano que había sobrado en los 15 dias ¿Cómo hacían para que la carne aguantara y cual fue el primer pesador que recuerde? Aquí hubieron muchos, que se metían en el negocio y volvían y lo dejaban porque fracasaban, yo recuerdo un señor Juan que era de por allá de 4 esquinas era un señor gordo, aquí la carne de marrano por lo regular cualquiera puede pesar un marranito, eso habían muchos pesadores, a bueno y entonces uno venia a los 15 dias y le vendían del mismo marrano porque no se había vendido, eso lo echaban en una canoa y le echaban harta sal y si uno quería comprar pues llevaba de lo mismo y sino pues no había de otra y sino se iba asi no mas, solo el mas necesitado llevaba, decían hay esto y ya, la carne era la que bregaban salir primero, el tocino era el que mas aguantaba, uno solo compraba un kilito, otra cosa que comprabamos era el caldo de rellena cuando pesaban, se compraba como el consomé, era como el alimento principal, como pedir un consomé en restaurante se puede decir que era la mejor comida ¿si uno tenia novia en ese tiempo entonces uno la invitaba a tomar caldo de rellena? Risas… esa era la forma que le tocaba comer a uno la carne, a veces el carnicero le quitaba con el cuchillo esos gusanitos que se iban formando expresión de asco… y caían como arroz al suelo y péseme de ahí y eso comíamos en ese tiempo ¿no se enfermaban? Se nos olvido la salud… pues paludismo si había ¿Cómo trataban el paludismo con ese trayecto tan lejos para salir? En ese tiempo el gobierno tenia unos inspectores de malaria que mandaban para estas tierras y ellos iban a las casa a fumigar para matar al mosquito eso mataba mucha plaga pero también mataba a los gatos y mataba a los pollitos pequeños, estos se comían las cucarachas envenenadas y entonces los mataban y a lo ultimo la gente comenzó a rechazar y no dejaban fumigar porque beneficiaba en una cosa y en otra no, pero entonces los de la malaria si encontraban una persona con fiebre con síntomas de paludismo pues les daban unas pastas, las pastas de malaria que llamaban, eso era algo muy duro, eran unas pastas muy fuertes pero con eso era que le quitaban el paludismo a la gente, pero paludismo si había, aca la gente comía muy mal, comíamos artamente mal, tocaba cocinar el sancocho arto para que espesara bien, para que quedara asi como manteca pues esa era la manera de alimentarnos, yuca sancochada, plátano sancochado o machucados con sal y untados de cebolla, esa era la alimentación, yo la verdad no se como estoy viviendo en esa época, pero el sufrimiento fue grande. Una vez que vino mi padre por aquí, yo le dije a mi papa, papa yo me voy a ir de aquí, yo voy a dejar esa finca botada, entonces dijo ¿ Por qué y te vas? No papa yo no he matado a nadie y no vengo corrido de afuera, yo me voy para fuera yo estoy muy aburrido… rostro de angustia… yo pa que me quedo aca… entonces mi papa me dijo estas palabras que me animaron mucho , hay palabras que lo refortalecen aunque sean palabras, ¡mire mijo de los flojos no se ha escrito nada!, pensé entre mi ¡flojo yo!, olvidate mugre, porque yo flojo no soy, me dio rabia, me dio como animo y me repetí yo flojo si no soy, macho si soy hasta donde sea, y entonces esas palabras me dieron animo, el me regalo mil pesos en esa época y acabe de pagar la finca y segui trabajando, hasta el sol de hoy 2014

¿Cómo era la comunicación en ese tiempo con la familia? 

Ninguna porque cuando murió mi abuela yo me entere como a los 20 dias o al mes y cuando murió mi padre también la misma cosa, la comunicación era pésima, hoy esta un cambio pero buenísimo que no hay porque quejarse, usted puede comunicarse de aquí de Playa Rica con cualquier parte del mundo si quiere, entonces pues no hay de que quejarse; en cuanto a la comunidad pues de todas maneras que sigan a delante ni un paso a tras y que luchemos por la paz ya que hemos sobrevivido todo lo que estamos todavía en la carne como se dice que estamos aquí, sigamos luchando por la paz, pero la paz se consigue es con la presencia de Dios en la mesa de negociaciones sin excluir a Dios, sin olvidarnos que hay un Dios que vive y  permanece siempre para negros, blanco y indios, para pobres y ricos y que sin Dios no podemos hacer nada en esta vida de todas maneras que sigan adelante luchando y sobre todo por la lucha por la paz de una manera de forma de dialogo sin nada de ambiciones de luchas por el poder, porque el poder dura muy poquito y recuerden que no duramos sino 70 o 80 años y ya nos acabamos, entonces el poder dura muy poquito y la felicidad también es muy poquita pero es muy buena, de todas manera que mmm el Dios todo poderoso culmine de bendiciones a todas las regiones que estamos aquí, a las 7 veredas de playa rica y a las gentes de huisito y a todas las personas de por alla que el señor les colme de bendiciones eso es lo que yo les puedo desear, pues no se cuando mi Dios me va a llamar.